Kacou 155 (Kc.155) : Peygamberlik üzerine talimatlar
1 Ben İsa Mesih'in kölesi Peygamber Kacou Philippe; Melek'in ziyaretinin otuzuncu yılı anısına, 08 Temmuz 2023'te Azizlere gönderdiğim vahiydir.
2 08 Temmuz 2002'den 28 Eylül 2014'e kadar, görevimin ilk dönemini veya aşamasını tamamlamıştım. Ve bu ilk döneme tamamen tek başıma başlamıştım. Ve Eylül 2014'ten Mayıs 2016'ya kadar, geri çekilme ve sessizlik zamanıydı.
3 Ve 13 Mayıs 2016'dan 18 Aralık 2022'ye kadar, görevimin ikinci dönemini veya aşamasını tamamlamıştım. Ve bu ikinci döneme veya aşamaya da tamamen tek başıma başlamıştım. Ve Aralık 2022'den Tanrı tarafından belirlenen bir tarihe kadar, yine geri çekilme dönemi olacak. Sizi ne kadar özlüyorsam, siz de beni o kadar özlüyorsunuz. Ve beni ne kadar seviyorsanız, ben de sizi o kadar seviyorum.
4 Ve bu belirlenen tarihten itibaren, üçüncü dönem başlayacaktır. Bakanlığımın tamamlanması gereken üçüncü bir aşaması vardır. Ve bundan önce, geri çekildiğim yerden, Melek'in ziyaretinin otuzuncu yılını peygamberlik üzerine bir vaazla anmak bana iyi göründü. Bu yüzden burada "Peygamberlik, Rüyalar ve Görümler Üzerine Talimatlar" başlıklı bir vaaz vermek istiyorum.
5 Rab Tanrı, rüyalar ve görümlerle ilgili bu bölümü Azizler için bana verdi. Ve Kutsal Kitap gibi, bu vaaz da birçok halka hizmet edecektir. Ve belirlenen zamanda, Kilise'yi yeni bir boyuta yerleştirecektir. Ve buna hazırlıklı olmanız için size bundan bahsediyorum.
6 Bu bölümle, hiçbir işareti olmayan bir çölde yürüyeceğiz. Ama sonuna kadar gideceğiz çünkü Tanrı'nın Meleği bizim rehberimizdir. Tanrı İsrail'e şöyle dedi: «İşte, yolda seni koruması ve senin için hazırladığım yere seni götürmesi için önünden bir melek gönderiyorum». Daniel, Hezekiel, Vahiy ve Kutsal Kitap'ın birçok kitabı sembollerin ve bilmecelerin anlatılarıdır. Ve Kutsal Kitap'ın semboller ve bilmecelerle bitmesi gibi, Kilise de semboller ve bilmeceler atmosferinde sona erecektir.
7 Bu vaazı Kacou 146 gibi tek bir bölüm halinde vermek istemiştim, ancak iki farklı yönü olduğundan, iki bölüm halinde vermeyi uygun gördüm. Burada, özgün imana dönüş için peygamberlik üzerine talimatlardan bahsedeceğim ve ardından ikinci bir bölümde rüyalar ve görümlerden bahsedeceğim. Bu, Musa'nın Kanun Levhaları veya Kutsal Kitap'ın iki Ahiti gibi olacak. Bir yay ve oku gibi biri diğerine bağımlı olacaklar. Rüyalar ve görümler peygamberliğin oklarıdır.
8 Tanrı'ya inanmayanlar da dahil olmak üzere yeryüzündeki her insanın rüyaları veya görümleri vardır. Bu, Tanrı ile insanlar arasındaki iletişim aracıdır. Rüyalar ve görümler, Tanrı'nın insanlara yönelik videolarıdır. Ve bu, bilmeceler ve benzetmeler gibi bir dildir. Ve Tanrı rüyalar ve görümlerden Afrika zamanında bahsediyor çünkü Afrika benzetmeler diyarıdır. Ve Etiyopyalı harem ağası gibi, Tanrı eksiksiz vahiy için Philippe'i size gönderene kadar bu iki sözü okuyun ve üzerinde derin derin düşünün.
9 Ve Yüce Tanrı gibi; tüm Mısır, Yunan, Babil, Arap, Hint, Sümer ve Afrika tanrıları da halklarına rüyalar ve görümler aracılığıyla konuşurlardı. Bu, tanrılar ile insanlar arasındaki kutsal dildir. Ve bu milyonlarca tanrı, bugün etrafımızda gördüğümüz tüm tapınaklarda, sinagoglarda, kiliselerde ve camilerdedir.
10 Yeryüzündeki her tapınak, kilise, sinagog veya cami, onlara hangi ismi verirseniz verin, ister Brahma, Vişnu, Şiva, Buda, Adonay, İsa Mesih, Allah ister başkası olsun, kesinlikle Baal, Rimmon, Dagon veya diğer tanrıların birer sunağıdır. Ve bu tapınakların, sinagogların, kiliselerin ve camilerin üyelerine rüyaları veren bu tanrılardır.
11 Bilin ki milyarlarca iblis bilimde, büyüde, para alanında, entelektüel alanda, siyasette, müzikte, sporda, inançlarda ve dinlerde, kehanetlerde ve hayatın her alanında faaliyet göstermektedir. Şeytan tüm bu alanların reisidir. Ve dolayısıyla, bu alanlarla ilgili olarak ister Tanrı'ya danış ister Şeytan'ına danış, sana cevap verecek olan Şeytan'dır.
12 Örneğin, bir başkanlık seçiminin kazananını vahiy yoluyla önceden bilmek istersen, kim olursan ol ve bunu öğrenmek için hangi tanrıya veya hangi kişiye başvurursan başvur, sana cevap verecek olan siyaset iblisidir. Tanrı bir peygambere bir gün falan kişinin başkan olacağını vahyedebilir ama bunu Tanrı'dan istemek o peygambere düşmez. Ve Tanrı bunu vahyettiğinde, o peygamber bunu söylemek zorunda değildir.
13 Bana inanan hepiniz, siyasi tahminlerden uzak durun. Ama eğer biri bunu yapmakta ısrar ederse bilsin ki, bir ülkedeki seçimler sırasında, gerçek bir peygamber kazananın adını henüz halk adayları tanımyorken bildirir. Ancak adayların isimleri bilindiğinde, bir peygamberin söyleyecek hiçbir şeyi kalmaz. Susmalıdır. Konuşma sırası tahmincilerde ve piyango oyuncularındadır.
14 Ayrıca, yüreğinizin Tanrı'ya karşı doğru olmadığını bildiğiniz halde buna rağmen Tanrı'ya danışırsanız, size cevap verecek olanlar iblislerdir. Ve bir peygamber olarak, eğer kötü bir adam sizin aracılığınızla Tanrı'ya danışmaya gelirse, mümkünse dua etmeden önce o kötü adama işlerine göre konuşun.
15 Siz veya kiliseleriniz ya da dinleriniz, zamanınızın yaşayan peygamberini reddettiğinizde, Tanrı'yı reddetmiş olursunuz. Bu durumda, her zaman gerçekleşse bile vahiylerinize güvenmeyin. Bu yüzden Yeremya peygamber, kendisini reddeden İsrail'e şöyle demiştir: «Görmekten hoşlandığınız rüyalarınıza kulak asmayın».
16 Böylece, zamanının yaşayan peygamberini takip etmek yerine İslam, Hristiyanlık, Yahudilik, Hinduizm, Budizm, Jainizm, Konfüçyüsçülük, Taoizm, Şintoizm, Bahailik veya Sihizm üyesi olan herkes, eğer Tanrı'ya danışırsa, ona cevap verecek olan bir iblistir, çünkü tüm bu dinler Şeytan'a aittir. Ve zamanının yaşayan peygamberine inanan sen, eğer Tanrı'nın çizmediği bir yola girersen, Tanrı iblisin sana vahiyler vermesine izin verebilir.
17 Ve son olarak, Tanrı'nın iradesi dahilinde olsan bile, Tanrı iblisin sana vahiyler vermesine de izin verebilir. Bu senin sınavlarının bir parçasıdır. Sınav veya ayartılma olmadan, okulda hiç sınavı olmayan bir öğrenci gibi olursun. Ve okul sınavı olmadan üst sınıfa nasıl geçeceksin? Eyüp gibi, Tanrı'nın iradesi içinde olsan ve Tanrı'dan korksan bile, Şeytan seni ayartabilir. Bunun bilincinde olmalısın.
18 Böylece, rüyalar ve görümler ya Tanrı'ktan ya da iblisten gelir ve peygamber, neyin Tanrı'dan neyin iblisten geldiğini bilmenin en büyük yoludur. Bu yüzden peygamberler vazgeçilmezdir. Onlar yeryüzündeki gerçeğin ve Tanrı'nın iradesinin güvencesidirler. Ne kadar büyük bir pastör veya büyük bir kilise olursanız olun, eğer Tanrı korkunuz varsa, kesinlikle bir peygamber arayacaksınız, çünkü peygamber Azizlerin mutlak olanıdır.
19 Kilise'nin ilerleyişi, dört canlı yaratığın yönlerine göre farklı dönemlerde olmuştur: aslan, buzağı, insan ve şimdi de vahiy boyutu olan kartal. Rab İsa, Kilisesi'ni hiçbir zaman pastör denilen tek bir öğretmeni olan sonsuz bir ilkokul sınıfı olarak kurmadı.
20 Gerçek Kilise'de, kalsiyum ve kolesterolü getirmek için dilleri ve bilimi öğretmeye gelecek bir peygamberlik bakanlığı olmalıdır. Sonra elçi olan başka bir öğretmen magnezyum ve potasyumla gelecektir. Sonra pastör, bakanlığına göre sodyum veya başka bir şey getirmek için matematiği öğretmeye gelecektir. Sodyum tuzdur. Ve tuz, kutsamalar ve Hristiyan erdemleridir. Ve kehanet ise kötü kolesteroldür. Sonra fosforla doktor, sonra müjdeci, ve bu böyle devam eder.
21 Elçisel çağda Pavlus, Tanrı'nın ilk olarak elçileri atadığını, yani Tanrı'nın elçilerin ruhlarının Tanrı'sı olduğunu söylemişti. Ancak Patmos adasında, zamanın sonunda Yuhanna, Tanrı'nın peygamberlerin ruhlarının Tanrı'sı olduğunu, yani Tanrı'nın ilk olarak peygamberleri atadığını söyledi. Elçilerin Tanrı'sından peygamberlerin Tanrı'sına, rüyalar ve görümler boyutuna geçme zamanı gelmiştir.
22 Ve ayrıca, bir peygamberin söylediği her şeyin, bunu bedensel düzeyde söylese bile, ruhsal yönünü de göz önünde bulundurmalısınız. Bir akşam, bir Kız kardeş bana dedi ki: «Kardeş Philippe, rüyamda senin: "Kacou Daniel, buraya gel!" diye bağırdığını gördüm. Ve oğlun Kacou önünde durdu. Ve sen ona dedin ki: "Kacou, sana ok atmayı öğrettim ama şimdi oku tek başına atmalısın!"». Ve Kız kardeşe dedim ki: Kız kardeş, bu Kardeş Yanick ile ilgilidir. Rüyan, ona verdiğim talimatların bir özetidir. Ancak onun yerine Kacou Philippe Daniel olmak için başka herhangi bir ülkeden başka bir Kardeş de çıkabilir.
23 Tanrı, Habakkuk peygambere yeryüzünün onun okunun ışığında yürüyeceğini söyledi. Müjdeci peygamberin aynı Tanrı'sı, küçük peygamberlere de doğruyu yanlıştan ayırt etmek veya yorumlamak için aynı yetenekleri verecektir. Bir peygamber olarak, eğer biri sana iblisten gelen bir rüyayı açıklarsa veya sana yanlış bir yorum verirse, Tanrı sana bunu anında veya daha sonra bilme yeteneği verecektir.
24 Başımıza gelen her şeyden önce, her zaman Tanrı'dan gelen bir vahiy veya uyarı vardır. Örneğin, William Branham'ın Mesajı ile Gece Yarısı Çığlığı arasındaki en büyük olay, William Branham'ın Mesajı üzerindeki karanlıktır. Ve yine de Tanrı, William Branham'ın Mesajı üzerine karanlık gelmesin diye Ewald Frank'a bir uyarı vermişti.
25 1962'de Tanrı Ewald Frank'a şöyle demişti: «Kulum, yerel kilise kurma! İlahiler kitabı hazırlama!». Ewald Frank bilmeliydi ki Tanrı, çok sevdiği oğulları olan peygamberleriyle bile bilmecelerle konuşacağını söylemiştir. Efendi olan William Branham ile bile Tanrı bilmecelerle konuşuyordu. Ve böylece öğrenci Ewald Frank demeliydi ki: «Oh! Bu ses bana yiyecek depolamamı söylemişti; ve işte, bu bedensel yiyecek değildi. Ben ne bir ilahici ne de bir ilahi bestecisi olmadığım halde, aynı ses bana nasıl ilahi kitabı yapmamamı söylüyor! Bu da mı bir bilmece? İlahi kitabının ne anlama geldiğini anlamaya çalışmalıyım».
26 Ve o zaman, Tanrı Ewald Frank'a ilahi kitabının onun genel mektupları olduğunu söylerdi. Bir Mesajı olan herkesin, ölümünden sonra kendi payı olacak kendi yerel grubu da vardır. Tanrı orada Ewald Frank'a şöyle diyordu: «Genel mektuplarını durdur! Kendi Mesajını kurma, öyle ki William Branham'ın Mesajı ve grubu ölümünden sonra senin olsun ve sen cennette onun grubunda olasın».
27 Güzel. Tanrı'nın Meleği burada. Ben bu Melek'i birkaç kez gördüm ama yüzünü hiç görmedim. Çıkış 33:20'de bu Melek, Musa'nın yüzünü görmesine izin vermedi çünkü Musa onu Yahudilere tarif edecek, onlar da Tanrı'nın resimlerini yapmaya başlayacaklardı.
28 Tanrı Musa'ya şöyle demişti: «Yüzümü göremezsin. Kayanın üzerinde duracaksın ve ben geçerken, ben geçene kadar seni elimle örteceğim. Sonra elimi çekeceğim ve yüzümü görmeyeceksin ama beni arkamdan göreceksin». Ancak daha sonra, Musa Melek'in yüzünü tarif etmekten kaçınacak kadar olgunlaştığında, Melek'in yüzünü görüyor ve O'nunla yüz yüze konuşuyordu.
29 William Branham şöyle demiştir: «Bana bir insan suretinde göründüğünde, ölümlülerin yüzlerinde görülmeyen bir bakışı vardı. Yüzünü hiç görmemiştim. Yüzü pürüzsüzdü». Görüyorsunuz ya? Ağzını, burnunu ve gözlerini tarif edemezsiniz. Yüzüne bakarsınız ama ayrıntıları göremezsiniz. Onu 1993'ten beri bu şekilde görüyorum. O, Rab'bin Meleği'nin kendisidir.
30 Bir keresinde, Kız kardeş Rosine telefonundaki bir sorunu göstermek için yaklaşırken, vizyonda bu Melek'in benden uzaklaştığını gördüm. Ve gidip yaklaşık 30 ila 40 metre uzağa durdu. Orada, yaklaşık 40 metre öteden bana döndüğünde bile yüzünü görmemiştim.
31 Matta 25:6'daki müjdeci, benim, Kacou Philippe değil, O'dur, 24 Nisan 1993'ün Meleği'dir. William Branham'a yedinci mühürde: «Seninle orada buluşacağım» diyerek verdiği vaat uyarınca çadır altında bakanlığı yerine getiren Laodikya'nın elçisi, aynı yedinci melektir.
32 Vahiy 1:16'da Rab İsa'nın sağ elindeki yedinci yıldız olan ve 24 Nisan 1993'te Tanrı'nın huzurundan gönderilen O'dur. Benden önceki William Seymour ve William Branham gibi beni de sadece yoldaşı olarak aldı. Ve benim payım bittiğinde, Laodikya'nın aynı çağında yoldaşı olması için başka birini alacaktır.
33 Göksel Melek ve müjdeci peygamber, siyah bir Afrikalıyı Afrikalılar nezdinde yoldaşı veya aracısı olarak kullanan bir Avrupalı gibidir. O'nun bana söylediklerini emir olarak kabul ediyorum. Ve eğer iyi davranırsam onun yoldaşıyım; ama eğer kötü davranırsam, cezaya çarptırılacak inatçı bir köpeğim.
34 Her müjdeci peygamber bakanlığı, bir melek ile bir insan arasındaki bir eylemdir. Ve ona ne yapması ve ne yapmaması gerektiğini söyleyen bu melektir. Ve bu anlamda, evlere, tişörtlere, başka herhangi bir şeye, kapak veya profil fotoğrafı olarak fotoğraflarımın konulmasını yasakladım. Bunlar iğrençliklerdir. Ve benim talebim dışında, artık şahsımın fotoğrafını çekmeyin veya videosunu çekmeyin.
35 Müjdeci peygamber olmak için doğumundan önce buna ayrılmış olman gerekir. Ve belirlenen zamanda, bir melek Tanrı'nın huzurundan nesil için Kurtuluş planıyla gelir ve görevini yerine getirmek için seni kullanır. Melek sana ne yapman gerektiğini açıklama yapmadan söyler. Ve sen, seni neden ve nereye götürdüğünü bilmeden onu yapmalı veya takip etmelisin. Bu, Kız kardeş Victorine Ndong'un Mesajdan önce gördüğü önsezi rüyası gibidir. Melek veya peygamber ilerler, O'nu takip etmek sana düşer.
36 Ve Melek ile olan bu yürüyüşte, birçoğu ihanet eder veya vazgeçer. Her birinin peygamberi, Mesajı veya Kardeşleri suçlayan bir nedeni vardır. Ama Tanrı'nın önünde, onların tek bir nedeni vardır ve o da şudur: «Cennetin yolu benim için çok zor, artık oraya gitmek istemiyorum».
37 Ve bir görünümde, ben ilerliyordum ve kalabalık beni takip ediyordu. Sonra aramızdaki mesafe açılıyor ve büyüyordu. Ve sonunda kendi payımda sadece iki genç kız görüyordum. Ve onlara sordum: «Kalabalık nerede»? Ve onlardan biri bana cevap verdi: «Kalabalık katedral seviyesinde kaldı». Ve dedim ki: «Ey Tanrım, senin merhametin!».
38 Şimdi, dağa çıkarken tüm elçilerimin görevini sonlandırmıştım. Ve birçoğu anlamamıştı. Hezekiel 1:21 der ki, canlı yaratıklar gittiğinde tekerlekler de gidiyordu; onlar durduğunda tekerlekler de duruyordu; ve onlar yeryüzünden yükseldiğinde tekerlekler de onlarla birlikte yükseliyordu, çünkü yaratığın ruhu tekerleklerdeydi. Eğer dağa çıkmadan önce elçilerimin görevini sonlandırmasaydım, o zaman bu Tanrı ile ve Hezekiel 1:19-21 ile çelişki içinde olurdu. Ben yeryüzünden yükselmişken tekerleklerim yeryüzünde dönmeye devam edemezdi.
39 Ve bu arabada tek başıma ve bedensizdim. Ve araba, toprağın, suların, engellerin ve yoldaki uzun çamur alanlarının üzerinden onlara dokunmadan yavaşça gidiyordu. Araba, yolun küçük kıvrımlarını takip etmeden gidiyordu.
40 Vaktiyle Tanrı gözlerimi açtı ve arabanın sağ tarafındaki ön tekerleği gördüm. Ve işte, tekerlek şekil ve görünüm değiştiriyor ve bir vantilatör pervanesi gibi çok hızlı dönüyordu. Ve tekerlek bir serap çemberi görünümü veriyordu. Yine de araba, yürüyen bir insanın hızında, yavaşça ilerliyordu. Ve elçi Joël Kashala'nın ruhunun bu hızlı dönen tekerlekte olduğunu gördüm.
41 Güzel. Her ulus İsrail'in bir kabilesi gibidir. Ve Kacou 154'ten sonra, başkalarını eklemeden sadece Musa'nın bıraktığı tekerlekleri veya elçileri seçen kabileler ya da ülkeler, Musa'nın sağında duran bilge kabilelerdir. Ve Musa'nın bıraktığı tekerlekleri seçip başka tekerlekler ekleyen kabileler ise Musa'nın solunda duran ülkelerdir.
42 Müjdeci peygamber Pavlus'un yanı sıra, Mesajı olmayan küçük peygamber Agabus'u da dinleyeceksin. Müjdeci peygamberin büyük merdiveninin yanı sıra, küçük peygamberin küçük merdivenini de alacaksın. Ne kadar küçük olursa olsun, halkın oylarını ve emojilerini hiçbir zaman bir peygamberin sözüne tercih etmeyeceksin.
43 Halkın iradesiyle yanılmaktansa, küçük bir peygamberle yanılmak daha iyidir. Emojiler ve oylar bedensel şeyler içindir, peygamberler ise hem bedensel hem de ruhsal şeyler içindir. Ve emojiler ile oylar asla bir peygamberin yerini almamalıdır.
44 Göğe çıkmak için pastörün buhurdanlığına veya halkın emojilerine değil, müjdeci peygamberin büyük merdivenine ulaşmak için küçük peygamberin küçük merdivenine ihtiyacın var. Ve bir Kardeşin verdiği vahiylere göre, bu Kardeşin bir peygamber olduğu anlaşılabilir. Ve insanlar ile cemaatler bu Kardeş aracılığıyla Tanrı'ya danışabilirler.
45 Bir peygamber veya bir kadın peygamber konuştuğunda, konuştuğu şeyin bir vahye dayanıp dayanmadığını bilmek için ondan açıklamalar istenmez. Ancak halktan bir adam konuştuğunda, sözünü dayandırdığı vahyi vermelidir ki bu vahiy bir peygamber tarafından onaylanabilsin.
46 Peygamberler ve kadın peygamberler adanmış kişilerdir. Ve belirli bir zamanda, bir peygamber bir cemaatin üyesi olmamalı veya vahiyleri etkilenmesin diye ibadetlere çok fazla gitmemelidir. Peygamber tapınağın adamı değildir. Ama eğer bir cemaate giderse, kürsüye çıkmak zorunda kalmadan, isterse konuşma hakkına sahiptir. Bu, Kilise'nin hem içinde hem de dışında olan bir bakanlıktır.
47 Peygamberlerini yükselten Tanrı'nın kendisidir. Bu yüzden bir peygambere "Tanrı adamı" denir. Hezekiel 33:7 der ki: «Ve sen, insanoğlu, seni İsrail evi üzerine gözcü atadım». Ve Yeşaya 62:6 der ki: «Surlarının üzerine, ey Yeruşalim, bekçiler koydum; ne gece ne gündüz susacaklar». Peygamberlerin rolü halkı uyarmak ve aynı zamanda halk için aracılık etmektir.
48 Şimdi, bu küçük peygamberler nereden gelecek? Elçilerin İşleri 11:27-28 der ki: «O günlerde Yeruşalim'den Antakya'ya bazı peygamberler indi. Ve onlardan Agabus adında biri ayağa kalktı ve Ruh aracılığıyla bütün dünyada büyük bir kıtlık olacağını bildirdi; bu kıtlık Claudius zamanında gerçekleşti». Bu peygamberler gökten inen melekler değildir. Bu peygamberlerin bazıları Rab İsa'nın öğrencileriydi ve elçilerle birlikte üst odadaydılar.
49 Sur üzerindeki küçük peygamberler Kilise'nin sütunları ve referanslarıdır. Kilise'nin vahiylerini ve kararlarını yargılayanlar onlardır.
50 Tanrı yaratışına farklı yetenekler vermiştir. Örneğin: Bir insan bir tavşanı 400 metre mesafeden tanırken, bir kartal aynı tavşanı 1600 metreden tanır. Ve kaya kartalı gibi büyük kartallar, aynı tavşanı 3000 metreye kadar, yani 3 km'den tanırlar. Dolayısıyla, bir pastör veya bir imanlı küçük bir peygamberden daha uzağı göremez. Ve küçük bir peygamber de bir müjdeci peygamberden daha uzağı göremez.
51 Ve bir müjdeci peygamber, onay almadan birinin fikri veya vahyiyle hareket edemez. Ve küçük bir peygamber de bir pastörün, bir imanlının veya başka bir küçük peygamberin fikri ya da vahyiyle hareket edemez. Kuledeki veya surdaki bir gözcünün, ordugahtan gelen vahiylerle dikkati dağılmamalıdır.
52 Örneğin, müjdeci peygamber Pavlus, vahiy yoluyla Roma'ya gitmeye karar vermişti. Dolayısıyla Agabus'un Elçilerin İşleri 21:8-13'teki peygamberliği onun kararını değiştiremezdi çünkü Agabus küçük bir peygamberdir. Ancak Pavlus vahiy olmadan, kendi başına gitseydi, o zaman Agabus'un peygamberliği Pavlus'un Roma'ya gitme kararına üstün gelirdi.
53 Bir Afrika ülkesinden özel bir vaiz, Latin Amerikalı Kardeşlere tavsiyelerde bulunmuştu. Ve Venezuela'dan pastör Daniel Martinez rüyasında Kolombiya'da elçi José Hernandez ile birlikte olduğunu gördü. Ve işte, özel vaiz rüyada onlara, ibadete başlamadan önce hepsinin gidip nehirde büyük bir kurbağa öldürmeleri ve kurbağanın çiğ bağırsaklarını yemeleri gerektiğini söylüyordu. Şimdi, vahiy dışında, bir Kutsal Kitap Latin Amerikalı Kardeşlere özel vaizin değerli tavsiyelerinin iğrençlikler olduğunu gösterebilir miydi?
54 Şimdiki zamandaki vahiy Tanrı oğullarının mutlak olanıdır; Kutsal Kitap, Bhagavad Gita, Lotus Sutra ve Kur'an ise iblis oğullarının mutlak olanıdır. Ve Tanrı'nın bugün peygamberi olan benim aracılığımla sana verdiği emir, vahiy olmadan hiçbir şey yapmamandır. "Düşüneceğim" dediğinde, bu "Tanrı'nın iradesini arayacağım" anlamına gelmelidir. Tanrı Kendisine güvenenleri yüzüstü bırakmaz.
55 Ve bir imanlı, her ikisi de ordugahta olduğu halde, kendi vahiylerini görmezden gelip bir pastörün veya başka bir imanlının vahyiyle yürümemelidir. Ordugahı kurtaracak veya ilerletecek olan vahiy ordugahtan bir adam aracılığıyla değil, kuledeki veya surdaki bir peygamber aracılığıyla gelecektir. Ve bir müjdeci peygamber kulede, surda veya ordugahta bulunarak konuşabilir. Kulede olmak, evrensel Mesaj olan şeydir.
56 Elçiler, müjdeciler, doktorlar, pastörler, vaizler ve diyakonlar kapıcılardır. Küçük peygamberler çatıdaki veya surdaki gözcülerdir. Müjdeci peygamber ise kuledeki gözcüdür. Habakkuk peygamber şöyle demiştir: «Gözetleme yerimde duracağım. Kulede duracağım ve bana ne söyleyeceğini görmek için gözleyeceğim, ...». Habakkuk 2:1. Dolayısıyla ordugahtaki bir adam, surdaki veya kuledeki bir gözcüyü gelen bir tehlikeye karşı uyaramaz.
57 Ayrıca, bir dağ kule veya sur tipidir. Ve Zeytin Dağı'nda oturan Rab İsa, kuledeki gözcüdür. Ve Matta 24:3'te, kuledeki gözcüye seslenen halktır. Ve Matta 24:4'ten itibaren şofarı çalan, insanlığın büyük gözcüsüdür. Amin!
58 Eskiden peygamberler veya gözcüler koç boynuzundan yapılmış şofarı çalarlardı. Şofarın her sesi halka gönderilen bir işaretti. Ve şofarın sesine göre halk ne yapacağını bilirdi. Kutsal Kitap borozandan bahsettiğinde, bu şofar denilen koç boynuzudur. Dua çağrıları bile çan sesiyle veya müezzinin haykırışıyla değil, şofarın sesiyle yapılırdı. Bu nesneler farklıdır.
59 1 Samuel 10:1'de Samuel, Saul'ü bir yağ şişesiyle meshediyor ve 1 Samuel 16:13'te aynı Samuel, Davut'u bir yağ boynuzuyla meshediyor. Bu aynı şey değildir.
60 Bir pastör bir kapıcıdır ve Yeşaya 21:11 uyarınca peygambere sürekli seslenmelidir: «Gözcü, geceden ne haber»? Bir pastör, büyüklüğü ne olursa olsun, halkla birlikte ordugahtadır. Ve eğer bir gözcü pastör veya vaiz olursa, o zaman ordugahtaki bir adama eşit olur. Ve ordugahtaki bir peygamber veya pastörün, görevindeki bir peygamberle vahiy tartışması; annesi onunla bir nehirden geçerken sırtındaki bebeğin balığa bastığını söylemesi hikayesine benzer.
61 Böylece, bir pastörün veya ordugahtaki bir adamın vahyi, küçük bir peygamberin vahiy boyutuna ulaşamaz. Ve küçük bir peygamberin vahyi de bir müjdeci peygamberin vahiy boyutuna ulaşamaz.
62 Örneğin, bir görünümde Eden'de tek başına ve çıplak duran gizemli bir kadın görmüştüm. Ve adını duymuştum: Lili. Ve o, Adem'in ilk karısıydı. Yeryüzünde yaşamış olan ilk kadındı. Biraz toplucaydı ve teni siyahtı ama bizim tenimiz gibi pürüzsüz değildi. Bu, müjdeci peygamberlere ayrılmış bir vahiy boyutudur.
63 Müjdeci peygamber kendi kuşağında işte tektir; küçük peygamberler ise Elçilerin İşleri 13:1'de ve İlyas'ın zamanında görüldüğü gibi bir ülkede birkaç tanedir. Ve müjdeci peygamberler kralları meshetmeye gitmeleri için küçük peygamberleri görevlendirirlerdi. Ve gelecekte, bir yöneticinin yerine vaazla ilgili bir görevin el konularak adanması için dua edecek, yaptırımları iptal edecek ve görevden alacak olan bir kadın peygamber veya küçük bir peygamber olacaktır. Çünkü bir kilise veya bir pastör tarafından atanan veya adanan bir kâhin, bir kadın tarafından donatılmış bir adamdır. O, Mesih'in değil, kilisenin bir bakanıdır.
64 İnsan bakanlıkla doğar ve bakanlıkla ölür. Ve görevden almalar ile yaptırımlar bakanlığı ortadan kaldırmaz. Ancak adanmışlık eksikliği bir peygamberin görüşünü azaltır. Ve vizyonsuz aylar geçirdiğimi söylediğimde, adanmışlık eksikliğinden dolayı görüşüm azalmıştı. Ayrıca para sevgisi, dünyasallık ve cinsellik bir peygamberin görüşünü azaltır. Çıkış 23:8'de paranın ve hediyelerin net görenleri kör ettiği yazılıdır. Ve net görenler peygamberlerdir.
65 Tüm kadın peygamberler ve Eski Ahit'teki Natan gibi birçok peygamber küçük peygamberlerdi. Küçük peygamberlik bakanlığı evrenseldir. Ve küçük peygamberlerin, bakanlıklarının işleri olan kitapları olabilir.
66 Antakya Kilisesi'ndeki Elçilerin İşleri 13:1 uyarınca, Tanrı'nın size Kurtuluşunuzu önemseyen küçük peygamberler yükseltmesi için dua edin. Peygamberlik imanı bunu gerektirir. Ve küçük peygamberler insanları Tanrı'ya mükemmel bir şekilde ulaştırabilirler çünkü onlar peygamberlik imanının direkleri ve sütunlarıdır. Tanrı peygamberlerin ruhlarının Tanrı'sıdır. Ve Amos 3:7 küçük peygamberler için de geçerlidir.
67 İlyas'ın yukarı alındığı gün, Gilgal, Beytel, Eriha ve bütün İsrail'deki tüm peygamber oğulları İlyas'ın o gün yukarı alınacağını biliyorlardı. Şehirden şehre peygamber oğulları Elişa'nın önüne çıkıyor ve ona şöyle diyorlardı: «Rab'bin bugün efendini senin başının üstünden alacağını biliyor musun»? Ve Elişa onlara cevap veriyordu: «Ben de biliyorum; susun!».
68 Ve İlyas yukarı alındıktan sonra, Elişa'nın gittiği her yerde, Eski Ahit'te "peygamber oğulları" denilen küçük peygamberler, İlyas'ın Ruhunun Elişa'nın üzerinde olduğu vahyine sahiptiler. Ve onu karşılamaya gittiler ve Elişa'yı yeni müjdeci peygamberleri olarak tanımanın bir işareti olarak onun önünde yere kapandılar.
69 Ve ben dağdayken, farklı ülkelerden Kardeşler ve Kız kardeşler dağda benimle ne olup bittiğini bana tam olarak anlatıyorlar. Musa gibi iki taş aldığımı ve bu iki taşın veya vaazın peygamberlikten, rüyalardan ve görümlerden bahsettiğini biliyorlar. Bunlar, katedrale karşı sonsuz vaadin beklenmesi için iki temeldir.
70 Kamerun'dan bir Kardeş bana şöyle yazana kadar bu iki bölümü birlikte çeviriye göndermek üzereydim: «Kardeş Philippe, seni bir dağın tepesinde dururken gördüm. Ve bir Adam seninle Gökten konuşuyordu. Ve Adam, Azizlere verdiği ve eskilerin aldığı gibi hak ettiği değeri görmeyen videolardan şikayet ediyordu. Güneş kırmızıydı. Ve sağ ayağın bir taşın üzerindeydi, sol ayağın ise başka bir taşın üzerindeydi». Görüyorsunuz ya? Vahiylerin yolunu seçtiğimiz için peygamber oğulları buradalar.
71 Küçük peygamberler yeryüzünde her zaman büyük sayılarda var olmuşlardır. Ve İlyas peygamberin günlerinde, Obadya İzebel yüzünden 100 küçük peygamberi gizlemişti. Ve İsrail'in Rab'be danışması gibi, Tanrı'dan korkan ve Kurtuluşu önemseyen bir cemaat de her zaman Rab'be danışacaktır.
72 Önemli bir karar için, söylemek istediğin şey bir vahye dayanmıyorsa ölçülü davran, çünkü bir sürücü gibi, tek bir hatayla her şeyi yok edebilirsin. Bir karar bir vahye dayanmalıdır. Biri önemli bir fikir veya karar öne sürdüğünde ona şöyle diyeceksin: «Fikrinin önemi göz önüne alındığında, ilham aldığın vahyi bize verebilir misin»? Soru sormanı kötüye yorarsa, fikri iblisten geliyordur.
73 Ve 2000 yılında, Tsipora ile evlilikten hemen önce, onunla benim sular üzerinde yüzen bir kayıkta evlenmemiz gerektiğini görmüştüm. Ve kayığa vardığımda bana onun evlilik yüzüğünü almaya çoktan geldiği ve zaten gittiği söylendi. Ve yüzüğüm bana teslim edildi ve uyandım. Ve Tsipora ile kayıktaki evlilik suya devrilene kadar yalpalamaktan başka bir şey yapmadı.
74 Ve vahyin şu anki aşamasında, benim gibi bu hatayı yapmamalısın. Bir proje, bir birliktelik, bir evlilik, bir sözleşme, tıbbın çaresiz kaldığı bir hastalık veya diğer önemli şeyler için vahiylere başvurmalısın.
75 Dua ettiğimizde, Tanrı'nın cevabı Yeremya 42:1-7'de olduğu gibi anında veya birkaç gün ya da hafta içinde gelebilir. Burada Tanrı'yı seven, Tanrı'yı ve Kurtuluşu peygamberler aracılığıyla arayanlara sesleniyorum; kiliseleri, dinleri ve kutsal kitapları seven ve Tanrı'nın düşmanı olanlara değil.
76 Kim olduğunu, ne yaptığını ve nereye gittiğini vahiy yoluyla bileceksin. Vahiyler olmadan, iyi niyetine rağmen Tanrı'ya karşı gelebilirsin ve bir ceza alırsın. Her eylem için, iyi niyetinin yanı sıra Tanrı'nın iradesini bilmeye çalış.
77 Ve bir pastör vahiyleri küçümsememeli, reddetmemeli veya cemaatini vahiylerden uzaklaştırmamalıdır. Bir cemaat İsrail'in ordugahı gibidir ve ordugahın ortasındaki sen pastör, gözlerin her zaman surdaki gözcüde olmalı, seni gelen tehlikeye karşı uyarmalıdır.
78 Bana göre, rüyaları ve görümleri görmezden gelerek Tanrı'yı takip etmek veya bir cemaati yönetmek; trafik işaretlerini ve üç renkli ışıkları görmezden gelerek frensiz bir araç kullanmak gibidir. Rüyalar ve görümler cennet yolundaki kodlar ve trafik işaretleridir. Bu yüzden bir rüyayı anlamadığında, onu hemen görmezden gelmemelisin.
79 Vahiy konusunda, Yeremya 42:1-7'de olduğu gibi Tanrı bugün seninle konuşabilir ve Şeytan yarın seninle konuşabilir; aynı şekilde Şeytan bugün seninle konuşabilir ve Tanrı yarın seninle konuşabilir. Tanrı'nın veya peygamberinin sana söylediği şeyi tartıştığında veya reddettiğinde, iblis seni saptırmak için yüreğine göre seninle konuşma hakkını anında elde eder. Ve Şeytan'ı senden uzaklaştıracak olan senin değişimin veya tövbendir.
80 Sahte peygamberlerden ve kadın peygamberlerden korkmayın! Tanrı'nın Meleği bizimledir; eğer biri sahte vahiylerle sizi rahatsız ederse, Tanrı onu vuracaktır ve gözleriniz bunu görecektir.
81 Kurtuluş meselesinde, ya vahiyleri görmezden gelir veya reddedersiniz ve cehennem yolunda olursunuz, ya da onları dikkate alır ve takip edersiniz ve eğer Tanrı'dan geliyorlarsa cennet yolunda olursunuz. Bu yüzden, Kutsal Kitap'ı veya kendi düşüncelerini takip ederek herkesi günaha sokacak bir lider yerine, vahiylere önem veren liderler seçmelisiniz.
82 Tanrı'yı seven veya Tanrı korkusu olan dini bir lider her zaman vahiyleri arayacaktır ve Tanrı'nın lütfu ve bereketi her zaman onun üzerinde olacaktır. Ama vahiyleri sevmeyen biri pagandır ve onun iyi işleri ve sözleri bile sizi cehenneme götürecektir.
83 Hayatımda her zaman vahiylere güvendim. Hayatımdaki gölgeli alanlar, vahiyleri ihmal ettiğim anlardı. Tanrı'nın iradesini yerine getirmek veya cennete gitmek için vahiyleri devre dışı bırakmanın imkansız olduğunu biliyorum. Vahiy irademizden önceliklidir. Ve Elçilerin İşleri 16:9'da, Makedonya görümü Pavlus'un programını değiştirmişti.
84 Ve Kacou 154'ten sonra, vahiy temelinde dağa çekildim. Ve bu dağın tepesinden, Mesaj içinde olup biten her şeyi ve düşmanların Mesaja karşı eylemlerini görüyordum, ama yine vahiy temelinde hiçbir şey söylemiyordum.
85 Eğer Kral Davut Tanrı'nın yüreğine göre bir adamsa, bunun nedeni Kral Davut'un vahiy temelinde hareket etmesidir. Kral Davut'un yanında Natan, Gad ve diğer peygamberler vardı ve onları dinlerdi. Oysa Davut bir peygamberdir. Davut, pastör olmuş küçük bir peygamber gibidir. Ve Kral Süleyman'ın yanında da Natan, Yehdo, Ahiya ve diğer peygamberler vardı ve onları dinlerdi. Oysa Süleyman bir peygamberdir. Kral Asa'nın yanında peygamber Oded ve diğer peygamberler vardı ve onları dinlerdi.
86 Kral Yehoşafat'ın yanında peygamber Yehu ve diğer peygamberler vardı ve onları dinlerdi. Kral Hizkiya ve Uzziyahu'nun yanında Yeşaya peygamber ve diğer peygamberler vardı ve onları dinlerlerdi. Kral Yoşiyahu'nun yanında kadın peygamber Hulda, Yeremya peygamber ve diğer peygamberler vardı ve onları dinlerdi. Zerubbabel'in yanında Hagay ve Zekeriya peygamberler vardı ve onları dinlerdi. Ezra ve Nehemya'nın yanında peygamberler vardı ve onları dinlerlerdi.
87 Uluslara karşı zafer kazanan İsrail, peygamberlerin adımlarıyla yürüyen İsrail'di. Ve dolayısıyla peygabetsiz bir Kilise, yürüyen bir kör gibidir. Peygamber halkın gözüdür. O, Mesih'in bedeninin gözüdür. Ve bu bir kadın peygamber olabilir ve onu dinlemekle yükümlüsünüz. Ve bu, restitution'da William Seymour ve Pentikostalizmin yönüdür. Ve burası, vahiyler alanında, şimdi kadının bakanlığının müdahale ettiği yerdir.
88 Ve Kutsal Kitap'ta, kadın peygamber Debora İsrail'den Kenanlılara karşı sadece iki kabileyle savaşa gitmesini istemişti. İsrail ordusunun komutanı Barak korkmuştu ve kadın peygamber Debora'ya savaşa kendileriyle gelmesi için yalvarıyordu. O bir kadın olduğu için reddetti. Barak ısrar ederek şöyle dedi: «Eğer benimle gelirsen, giderim!». Ve kadın peygamber Debora kabul etti ve İsrail ile savaşa gitti. Ve İsrail zafer kazandı ve hatta Kenanlıların komutanı zalim Sisera'yı öldürdü ve Debora Tanrı'ya bir ilahi söyledi.
89 Sahte peygamberlerin varlığına rağmen, İsrail'in tüm iyi krallarının yanında her zaman dinledikleri gerçek peygamberler vardı çünkü peygamberler Tanrı ile insanlar arasındaki aracılardır. Sahte banknotlar var diye parayı reddetmiyorsan, sahte peygamberler var diye peygamberleri de reddetmemelisin. Bu sana dayatılmaktadır.
90 Ve her cemaatin üyelerinin vahiyleri için bir kayıt defteri olmalı ve bunların gerçekleşmesini izlemelidir. Tanrı'ya doğru yürüyüşümüzde herkesin kendine göre bir görüşü vardır ama bilincinde olalım ki, Kurtuluşumuz için Tanrı'nın kusursuz iradesinde olmamız kesinlikle bir peygamber aracılığıyla olacaktır. Ve Rab İsa'nın yaşayan Kilisesi, kutsal kitaplarla veya kendi görüşüne göre yürüyen bir kilise veya din değil, peygamberlerin adımlarıyla yürüyen Kilise'dir. Ve İsrail peygamberler vadisidir.
91 Ve kurtuluşumuz, Kral Yehoşafat'ın 2 Tarihler 20:20'de şöyle haykırdığı gibi, peygamberleri aracılığıyla Tanrı'ya güvenme irademize bağlı olacaktır: «Beni dinleyin, ey Yahuda ve siz, Yeruşalim sakinleri! Tanrınız Rab'be güvenin, böylece pekişeceksiniz; O'nun peygamberlerine güvenin, böylece başarılı olacaksınız». Yaşayan bir müjdeci peygamberle kalmalısınız ve bu peygamberden sonra, Hoşea 12:14'te yazılı olduğu üzere başka bir peygamber aramalısınız: «Rab bir peygamber aracılığıyla İsrail'i Mısır'dan çıkardı; ve bir peygamber aracılığıyla İsrail korundu».
92 Kral Yehoşafat, kendisi peygamberlere güvendiği gibi peygamberlere güvenilmesini söyledi. Ve 2 Tarihler 20:3'te, Tanrı'yı peygamberlerin yanında aradı. Ve orucu bir peygamberin talimatıyla ilan etti. Yeremya 42'de, İsrail ve kâhinleri, imamları ve keşişleri Tanrı'ya danışmak için Yeremya peygambere geldiler. Ve 2 Krallar 19'da, Kral Hizkiya pastörleri, imamları ve keşişleri oruçlu olarak Tanrı'ya danışmak için Yeşaya peygambere gönderdi. Ve zorlukta, ruhsal bir halk pastörlerini, imamlarını ve keşişlerini oruçlu olarak Tanrı'ya danışması için bir peygambere gönderecektir.
93 Sadece peygamberin Mesajı ile kalmalı ve ilerlemeden önce Tanrı'yı bekleyen küçük peygamberlerle ilerlemelisiniz. Bunun dışında, bu tutulmadır. Elçi Robert Huczko'nun Kacou 142:39'daki rüyasının gösterdiği gibi, sonsuz ışık ve Göklerin kapısına ulaşan büyük merdiven peygamberin Mesajı'dır.
94 Tutulma veya karanlık, vahiy yokluğudur; bunlar müjdeci peygamberin sözlerinin, bahçede dolaşan kâhinlerin eylemleri veya ilhamlarıyla karışmasıdır. Ve bu kâhinlerin vaazları sizi hareketsizliğe ve gece kirlenmelerine götürebilir.
95 Yaşayan bir peygamberin dışında, karanlıktır. Ama bir peygamberin varlığına rağmen, eğer peygamberin şahsını takip eder ve Işık olan Mesajını takip etmezsen karanlıkta olabilirsin. Bir peygamberle her zaman iki grup vardır: peygamberin Mesajı ile ilerleyen aydınlanmış bir grup vardır ve peygamberin kürsüsünde oturan, karanlıkta bir başka grup vardır. Peygamber veya güneş yeryüzüne geldiğinde, yeryüzünün bir tarafı karanlıkta kalırken, yeryüzünün her zaman bir tarafını aydınlatır. Bu ilahi bir kanundur.
96 Şimdi, peygamber kimdir? Peygamber, adanmış olan, kendini Tanrı'ya adamış adamdır. O görendir, o yalnız kartaldır. Ve gerçek bir peygamber ve ona inananlar, dünya ve dindarlar tarafından her zaman sebepsiz yere nefret edilirler.
97 Müjdeci peygamber, kendi kuşağında Göklerin krallığının anahtarlarını elinde tutan tek adamdır. Ve o yeryüzündeki Göklerin kapısıdır. Kutsallık kerubinin yetkisiyle herkese boyuna göre cennet giysilerini veren odur. Bu kerub, uzun boylu, kristal gibi parlak ve büyük bir güç yayan bir melektir. Ve düğün giysisinin düşündüğüm gibi mavi ve beyaz değil, tamamen beyaz olduğunu gördüm.
98 Peygamberlik bakanlığı zor bir bakanlıktır. Pavlus ölümün kendisi için bir kazanç olduğunu söyler. Ve Yeremya peygamber doğduğu güne lanet edecek kadar ağlar. Peygamber her zaman endişelidir çünkü Yunus gibi Melek'in onu nereye göndereceğini ve ona ne yapmasını veya ne söylemesini söyleyeceğini bilmez. Ve peygamber, dağların sakinidir. Ama dağ, sadece oruçlar değil, her şeyden önce kalıcı bir ruhsal durumdur.
99 Bir peygamber, kendisi için bir zorunluluk olmadıkça hediyeleri kabul etmez. Ve bir peygamber asla imanlılarını casuslara veya milislere dönüştürmemelidir. Rab İsa bunu yapmadı ve O'nun Kilisesi bunu asla yapmayacaktır.
100 İnsanların arasında veya internetteki özel gruplarda asla casus olmayın. İnsanları odalarında izlemek için gizlenilmez. Paganlar ve askerler yapabilir, tamam ama bir peygamber ve öğrencileri casusluk yapamaz. 2 Krallar 6'da, Elişa'nın Suriye'ye gönderdiği casuslar değildi. Ve bir peygamber asla bir bilgiyi vahye dönüştürmemelidir.
101 Ayrıca, bir peygamber genellikle sakinlik ve ölçülülük doludur. Örneğin, Meksika'dan elçi Luis Coronado Cancún cemaatini ziyaret ediyordu. Ve bir Kız kardeş konuşurken ve o ona bakarken, Kız kardeş hakkında bir görünüm aldı. Ama eve varana kadar hiçbir şey söylemedi. Ve sonra, karısı aracılığıyla Kız kardeşi çağırdı ve işte, görünümün ortaya çıkardığı her şey tam olarak doğruydu.
102 Ve Sikensi cemaatinde bir pazar sabahı, övgüden sonra, pastör Bruno vaazının konusunu tahtaya yazarken, Kız kardeş Rosine vizyonda kürsü ile cemaat arasında hareket eden bir adam görmüştü. Adam, yeryüzündeki tüm ulusların bayraklarından yapılmış tuhaf bir giysi giymişti. Ve Kız kardeş Rosine, cemaatin de adamı görüp görmediğini anlamak için döndüğünde, tüm cemaatin beyaz bir üniforma giydiğini gördü. Vizyonu ibadetin sonunda bana gönderdi ama kimseye anlatmadı.
103 Bir peygamber gerçekten gerekli olduğunda konuşur. Bu, basit bir imanlıdan farklıdır. Hatta bazı vahiyleri peygamber kendisine saklar. Amos 3:7 uyarınca bu, Tanrı ile kendisi arasında bir sınırdır. Bu bir adam ve karısı gibidir. Şimdi, bir peygamber, kendi adanmışlığını bırakıp Tanrı'dan mesajlar almak veya aramak için her an gelinecek bir telefon kulübesi değildir.
104 Ve bir peygamber hata içinde olsa veya Tanrı tarafından reddedilmiş olsa bile, onun aleyhinde konuşmaktan sakının. Tanrı, kullandığı bir peygamberin üzerinde her zaman Kendisinin meshedişine sahiptir. Reddedilmiş bir peygamber, çeyizi üzerinde olduğu halde kovulmuş bir kadın gibidir. Saul, Balaam ve 1 Krallar 13'teki yaşlı peygamber bunun örnekleridir.
105 Ve bir erkek peygamber öldüğünde, ister müjdeci ister küçük olsun, onun için ağlanmaz, onun için cenaze töreni yapılmaz. Onun gibi peygamber olanlar gelip tabutunun veya bedeninin etrafında üç kez dönerler ve o gömülür. Kutup yıldızının etrafında döner gibi onun etrafında dönerler ve gidip onun savaşını sürdürürler. Bu Kacou 124:60'ın gizemidir. Ve bir peygamberin mezarına hac ziyaretine gelinmez. İşte peygamberler ve peygamberlik bakanlığı böyledir.