Kacou 157 (Kc.157) : Peygamberlik, rüyalar ve görümler
Vahiy ki Peygamber Kacou Philippe verdi, 17 Eylül 2023
1 Vahiy ki ben peygamber Kacou Philippe, İsa Mesih'in kulu, bu 17 Eylül 2023'te Azizlere verdim.
2 Kacou 155 ve Kacou 156, minör peygamberlerin yardımıyla Azizleri kutsallığın zirvesine sabitlemek için gelmiş iki bölümdür. İlk olarak, müjdeciler gidip Azizleri aradılar ve buldular. Sonra, elçiler onları bir araya topladı. Ardından, doktorlar onlara öğretti. Ve bu üçünden hiçbiri onlara zarar vermedi. İşte minör peygamberler de onlara zarar vermeden onları böyle temizleyeceklerdir.
3 Ve Kacou 155'ten beri minör peygamberler, rüyalar ve görümler üzerine olan bu vaaz, hizmetimin en büyük vaazlarından biridir. İşte bu yüzden Tanrı beni dağa göndermişti. Ve dağın tepesinde, minör peygamberlerin farklı türlerini bilmek için dua ettiğimde, büyük Kral'ın evini ve İsrail'in Musa ile birlikte Kenan'a doğru yürüyüşünü görmüştüm. Ve Kacou 155 ve Kacou 156'nın çıkışından önce, Tanrı'nın Meleği bana görünmüştü.
4 Gece Yarısı Çığlığı'nın şimdiki aşaması meleklerin yaratılışı gibidir. Bazı melekler Tanrı'ya sadık kalacak ve kutup yıldızının etrafında dönen yıldızlar olacaklar, diğer melekler ise Satan gibi asi olacak, hatta Tanrı'ya karşı yükselecek kadar ileri gideceklerdir. Ve bu iki melek grubunun her birinin burada kendi zürriyeti vardır. Ve iki melek grubu, kendi vahiyleri olan oklarıyla birbirleriyle savaşacaklar.
5 Bu yüzden, rüyanın veya görümünün yorumu için her seferinde birine güvendiğinde, gerçek veya sahte bir minör peygamberi meşrulaştırıyor olabileceğinin bilincinde ol. Eğer sahte bir minör peygambere gidersen, gittiğin kişi Satan'dır ve bundan böyle seninle konuşacak olan Satan'dır. Sana sahte bir vahiy veya sahte bir yorum veren kişi, senin bereketini almak isteyen Satan'dır.
6 Öyleyse ihtiyatlı ol. Eğer baban seninle anlamadığın bir dilde konuşamıyorsa, Tanrı'nın da seninle asla anlamayacağın bilmeceler ve sembollerle konuşamayacağını bil. Dolayısıyla, Tanrı seninle anlamadığın bir dilde konuşursa, refleksin bir tercüman arayışıyla her yerde koşuşturmak olmamalıdır.
7 İlk olarak, aldığın rüyaları ve görümleri kendin anlamaya çalışmalısın. Eğer Tanrı'dan bir rüya alırsan, o zaman Tanrı'dan yorumu da alabilirsin. Başka birinden yorum aramak bir günah değildir, ama asla aceleyle hareket etme.
8 Ayrıca, bir rüyayı görmek veya bir rüyanın yorumunu bilmek, uykudan önce ve sonra bir hazırlık gerektirir. İşte bu yüzden boş konuşmalar veya telefon ya da bilgisayar kullanımı uykunun kapısına kadar sana eşlik etmemelidir. Rüya veya görüm, bilinmeyen dillerde konuşma gibi bir gizemdir. Ve bilinmeyen dillerde konuşmanın yorumu Tanrı'nın Kendisinden gelir.
9 Tanrı rüyayı yorumuyla birlikte sana gelip vermesi için başkasına da verebilirdi; ama eğer Tanrı onu doğrudan sana verdiyse, sakin kal ve derin derin düşün; ve eğer anlamazsan, gecenin bir yarısı bile olsa Tanrı'ya şöyle de: "Ey lütuf Tanrısı, ben senin anlayışsız kulunum, rüyayı anlamadım. Rabbim bana lütfetsin de yorumunu versin". Tanrı'nın lütfu, Tanrı'nın bize ne söylemek istediğini henüz anlamadığımız sürece, Tanrı'nın vahiylerinin bize gelmeye devam etmesi gerçeğidir.
10 Ne yapman ve ne yapmaman gerektiğini sana söylemek için birçok vahiy gelecektir. Ve Satan yüzünden, Tanrı'nın ne yapmanı istediğini ve bunu hangi an yapmanı istediğini tam olarak anladığından kesinlikle emin ol. Asla aceleyle hareket etme. Ve minör peygamberler sana yardım etmek için oradadırlar.
11 Gerçeği saptırmak için orada olan Satan'ın varlığının bilincinde ol. Örneğin, peygamber haberci sana doğum kontrol haplarının, makyajın, cilt beyazlatmanın veya açmanın ve sahte saç takmanın Tanrı'ya ve O'nun yaratma gücüne karşı hakaretler olduğunu bildirdiğinde, Satan senin anlayışını çarpıtmak için orada olacaktır.
12 Satan sana şöyle diyecektir: "Ah evet, cildi beyazlatmak kötüdür. Ama bu kozmetik ürün bir beyazlatıcı ürün değil. Bu sadece senin gerçek ten rengini ortaya çıkarmak için bir ürün, sadece cildini parlatmak için". Satan'ın Eden'de yaptığı buydu ve Lili onu dinlemişti. Tenini parlatmak için ölü derisinden kurtulan yılandır.
13 Güzel. Tanrı verdiği her vahye her zaman bir yorum getirir. Şimdi, yorum farklı şekillerde veya armağanlarla gelebilir ve işte bu yüzden bundan bahsetmek istiyorum ki bunun bilincinde olasınız ve Tanrı'ya size bu armağanları vermesi için dua edesiniz.
14 İlk olarak, bir rüyanın veya bir görümün yorumunun bir armağan aracılığıyla alındığını, bunun zekamızdan gelmemesi gerektiğini unutmayın. Yusuf, Yaratılış 40 ve Yaratılış 41'deki rüyaları bir armağan aracılığıyla yorumladı. Ve Daniel, Nébucadnetsar ve Belshatsar'ın rüyalarını ve görümlerini bir armağan aracılığıyla yorumladı. Burada farklı yorumlama yöntemlerinden bahsedeceğim. Onları üç kısma ayırdım. İlk olarak, standart yöntem var. Sonra, armağanlar var. Ve son olarak, kusursuz irade var.
15 Standart yöntem şudur: Rüyanın veya görümün ne anlama geldiğini Mesaj aracılığıyla, zeka yoluyla anlarsın. Bu yöntem ebedi değildir. Ve bu yöntemle yorumu vermek için söze şöyle başlamalısın: "Eğer vereceğim yorum yanlışsa Tanrı'dan af diliyorum". Örneğin, rüyada teninin rengi değiştiyse, o zaman Mesaj aracılığıyla bunun Tanrı'ya karşı işlenen bir günahın sonucu olduğunu ve Ham gibi bir lanetle yüklendiğini bilirsin.
16 Ve Kacou 156 bölümü, içinizde yorum susuzluğunu uyandırmak amacıyla bu yönteme adanmıştı. Size Kacou 155 ve Kacou 156'yı verdiğimde, görümde Kacou 155'in sekiz sayfa, Kacou 156'nın ise üç sayfa olduğunu görmüştüm, oysa gerçekte her iki bölüm de aynı süreye ve aynı sayfa sayısına sahiptir. Tanrı kusursuz irade ile izin verilen iradeyi birlikte saymaz.
17 Ve bu standart yöntemle, mümkün olan birkaç yoruma sahip olacaksın, oysa armağan sana gördüğün şeyin kesin yorumunu verecektir. Standart yöntemde, bir köpek sana bir günahı düşündürebilir, oysa bir köpek aynı zamanda bir sadakat sembolü de olabilir. Ve bir binanın, bir duvarın, bir kulenin veya bir dağın tepesinde durmak sana peygamberlik hizmetini düşündürecektir. Ama bir çadırın, bir kulübenin veya alçak bir evin üzerinde durmak, kendini peygamber yapmaya çalışmaktır.
18 Bodrum katı bir topluluk veya özel bir grup olabilir. Kestirme yollar kolaylığın yollarıdır. Kaplumbağa ve salyangoz yavaşlığın sembolleridir. Her vaiz bir palmiyedir, ama uzun bir palmiye, kamptaki bir elçi veya bir minör peygamber örneğinde olduğu gibi önemli bir vaizdir. Ve bir palmiyeye çarpan bir araç, bir vaize saldıran bir kâhindir.
19 Ve bir sokak lambasına veya bir palmiyeye sırtını dayamak, bir pastörün veya bir minör peygamberin kürsüsünde oturmaktır. Bir rüyada, ben peygamber, Rab İsa'yi, bir meleği veya Katolik bir rahibi temsil edebilirim. Her şey Tanrı'nın rüyada neyi ifade etmek istediğine bağlıdır.
20 Bir ada İsrail veya yaşayan Kilise olabilir. Ve sular, kalabalıktır; halklar, diller ve uluslardır. Kadın elbisesi veya ayakkabısı giymiş ya da mutfakta olan bir adam, efeminedir (kadınsıdır). Biriyle aynı üniformayı giymek, o kişiyle aynı role veya davranışa sahip olmaktır. Su tarafından sürüklenen ayakkabı, dünya kaygılarıyla sönen gayrettir.
21 Okul seviyenden yüksek veya düşük olan sınıf, maneviyat seviyeni ifade eder. Bir minör peygamber Kilise'yi gözetlemek için bir gözcüdür, ama sahte bir minör peygamber bir Çinli veya bir falcıdır ve kitabı bir büyü kağıdıdır. Ve bir rüyanın sahte yorumu bir büyü sözü veya sigara ya da uyuşturucu dumanı gibidir. Görüyor musunuz? Bir Çinli bugün bir sahteciliği ifade eder ama beş yıl içinde bir Çinli orijinali ifade edebilir. Dolayısıyla standart yöntem ebedi değildir.
22 Güzel. Armağanlara geliyorum. Birinci armağan şudur: Senin veya başka birinin gördüğü bir rüyanın tablosu olan başka bir rüya göreceksin. Ve bu ikinci rüya, ilk rüyanı veya o kişinin gördüğü rüyayı anlamanı sağlayacaktır. Aynı rüyanın tabloları olan birkaç rüya görebilirsin. Ve biri sana gördüğün veya göreceğin bir rüyanın tablosu olan bir rüyayı açıklayabilir. Bir rüya aynı zamanda başka bir rüyanın başlangıcı veya devamı da olabilir.
23 İkinci armağan şudur: Sen derin derin düşünürken veya o kişi sana rüyayı ya da görümü anlatırken, zihnin yorum üzerine açılır. Yorum, zihninde bir tomar gibi açılır. Bu, birinin seninle anlamadığın bir dilde konuşması ve bir tercümanın bunu sana çevirmesi gibidir.
24 Üçüncü armağan şudur: Yorum, zihnine bırakılmış bir bilgi gibi, sezgiyle gelir. Ve bunun senin zekandan gelmediğini bilirsin. Ansızın, garip bir şekilde, yorumu bilirsin. Hatta bundan şüphe duyabilir veya bunu reddedebilirsin. Ve eğer o an yazmazsan onu unutabilirsin. Bu, bir bilgi sözünün alınması gibidir.
25 Dördüncü armağan şudur: Rüyadan sonra, uyandığında, fikrin rüyayı anlamanı sağlayacak şeye yönelecektir. Ya da hafif bir uykuyla, gözlerinin önünde veya zihninde hızlı bir sahnenin geçtiğini göreceksin. Bir tür görüm veya rüya flaşı gibi. Ve bunun bir görüm mü, bir rüya mı yoksa senin hayal gücün mü olduğunu bilemezsin. Vg gördüğün şey rüyanı anlamanı sağlayacaktır.
26 Beşinci armağan, rüyanın lafzi olduğunu ve yoruma ihtiyacı olmadığını bilmeni sağlar. Ve gerçekleşmiş veya gerçekleşecek bir eylemle zihnin açılacak ve bunun rüyada veya görümde görmüş olduğun şeyin gerçekleşmesi olduğunu anlayacaksın. Dolayısıyla gerçekleşme, yorumun kendisidir.
27 Altıncı armağan şudur: Bir rüyada, gördüğün veya birinin gördüğü bir rüyanın ya da görümün yorumunu ararsın. Ve ya sen kendin onu rüyada yorumlarsın, ya da rüyanda başka biri onu yorumlar ve rüyanın yorumuyla uyanırsın. Ya da armağana sahip olan biri yorumu rüyada alır ve gelip sana söyler.
28 Örneğin, Kacou 155 ve Kacou 156'dan sonra, Mali'den bir Kardeş rüyada gökten iki büyük ışığın düştüğünü görmüştü. Bunlardan biri Ségou şehrine düştü. Ve onun patlamasından yıldızlar çıktı ve gökyüzüne yükseldi. Ve Kardeş büyük bir kayanın üzerine çıktı; ve sağ elinin ayasına kazınmış semboller patlamadan çıkan yıldızları kendisine doğru çekiyordu. Rüyayı Kardeşlere anlattı. Kardeşler gökten düşen iki büyük ışığın Kacou 155 ve Kacou 156 olduğunu ve yıldızların da minör peygamberler olduğunu düşündüler. Ama onlardan biri bir rüya gördü.
29 Diğer Kardeşin rüyasını yorumladığını gördü, şöyle diyordu: "Gökten düşen iki büyük ışık İslam ve Hristiyanlıktır. Yıldızlar Tanrı'nın oğullarıdır. Kaya, peygamber Kacou Philippe'in Mesajıdır ve elinin ayasına kazınmış semboller Mesajın broşürleridir". Ve uyandı ve yorum rüyasını rüyayı gören Kardeşe anlatmaya gitti.
30 Yedinci armağan şudur: Kişi sana rüyayı veya görümü anlatırken, görümde, kişinin görmediği diğer detaylarla birlikte aynı rüyayı veya aynı görümü görürsün. Ve Vahiy 17'nin yorumunda işleyen bu armağandır. İşte bu yüzden, Melek Yuhanna'nın görmediği detayları verir. Bunu daha sonra bir rüyada da görebilirsin. Ve bu, kişinin gördüğü rüyayı veya görümü açıklamanı sağlayacaktır.
31 Ve bu yedinci armağanla, bir rüyanın, bir görümün, bir peygamberliğin, bilinmeyen dillerde konuşmanın veya başka bir ruhsal tezahürün Tanrı'dan mı yoksa iblisten mi olduğunu bilebilirsin. Bu armağanla, topluluğunda Tanrı'nın mı yoksa iblisin mi hareket ettiğini veya hareket edeceğini bilebilirsin. Belirişler ve işitilebilir sesler gibi doğaüstü fenomenler özellikle bu yedinci armağanla bağlantılıdır.
32 Şimdi, Tanrı'nın kusursuz iradesi olan ve yoruma ihtiyacı olmayan başka bir seviye var. Rüya veya görüm bilmeceler veya semboller olmadan gelir. Matta 2 :13 şöyle der: "Rab'bin bir meleği rüyada Yusuf'a görünüp dedi ki: Kalk, küçük çocuğu ve annesini al, Mısır'a kaç ve ben sana İsrail'e geri dönmeni söyleyene kadar orada kal". Bu bilmecesiz bir rüyadır.
33 Ve eğer Tanrı Yaratılış 20 :3'te Abimélec ve Yaratılış 31 :24'te Laban gibi putperestlerle bilmecesiz konuşuyorsa, o zaman Tanrı bizimle de bilmecesiz konuşabilir. Bu ayrıcalıklı boyuta girmeliyiz. Bizimle putperestler arasındaki farkı yaratacak olan budur. İşte bu yüzden, bundan böyle yorum için bana rüyalarınızı göndermemelisiniz. Kutsallığınız ve Tanrı'nın emirlerine itaat hissinizle bu ayrıcalıklı hakka ulaşana kadar hepinizin yorum armağanlarına sahip olmanızı istiyorum.
34 Tanrı bir Kardeşe veya Kız Kardeşe bu yorum armağanlarından birkaçını verebilir. Ancak, örneğin Tanrı'dan bir rüyayı hislerle doğrulamasını istemekten ibaret olan pratikler vardır. Bunlar şeytani pratiklerdir, bunları yapmayın.
35 Şimdi, ilk etapta, her Kardeş veya Kız Kardeş, minör bir peygamber olduğu kesinleşene kadar yorumlarına onları nasıl aldığına dair açıklamalar ekleyebilir. Bu 1 Krallar 22'deki peygamber Michée gibidir. Ama daha sonra, yorumları nasıl aldığını anlatmayı bırakır.
36 Şimdi, minör peygamberler nasıl belirlenir? İlk olarak, minör peygamberleri belirleyen kişi peygamber haberci veya başka bir minör peygamber ya da bir topluluk değildir.
37 Bir peygamber haberci elçileri, müjdecileri ve doktorları belirler, ama minör peygamberleri değil. İlyas peygamberlerin oğullarını belirlemedi. Elişa peygamberlerin oğullarını belirlemedi. Yeryüzündeki Rab İsa hiçbir minör peygamber belirlemedi. Ve Elçilerin İşleri 11 :27'de Yeruşalim'den Antakya'ya inen minör peygamberleri belirleyen Pavlus değildi.
38 Minör peygamberler bizzat Tanrı tarafından çağrılırlar. Ve onları yönlendiren Tanrı'dır. Ama hepsi, peygamberin ruhunun peygambere tabi olduğu yazılı olduğuna göre, peygamber habercinin üzerlerindeki yetkisini tanırlar.
39 Şimdi, Tanrı minör peygamberi nasıl bildirecek? Bu bir peygamberlikle olacaktır. Bir peygamberlik, hazır bulunan veya bulunmayan birinin minör bir peygamber olduğunu söyleyecektir. Ve o anda, topluluk birkaç saniye boyunca sessiz kalacaktır. Ve başka bir kişi aracılığıyla gelen bir peygamberlik, bir görüm veya başka bir yol, ilk peygamberliği doğrulamaya gelecektir. Ama eğer, ilk peygamberlikten yirmi saniye sonrasına kadar, ilk peygamberliği doğrulamak için başka bir kişi aracılığıyla gelen hiçbir vahiy olmamışsa veya özellikle ilk peygamberliğe karşı bir peygamberlik gelirse, o zaman prosedür durmalıdır. Yorumun takip ettiği bilinmeyen dillerde bir konuşma da bir peygamberliktir. Ve eğer yorum başka bir kişi aracılığıyla geldiyse, bu doğrulanmış bir peygamberliktir.
40 Toplulukta rüyalar anlatılmaz. Bir peygamberlik gibi bir tezahür aracılığıyla Tanrı bunun herkes tarafından bilinmesini istemedikçe, bir rüya özel bir mesajdır. Ama biri hakkında bir vahiy görürsen, eğer kabul ederse bunu ona söyleyebilirsin. Ancak vahyin başkasına yönelik görünebilir ve yine de hitap ettiği kişi sen kendinsin.
41 Topluluk onun ülkeyi ilgilendirdiğini düşünürse, topluluktaki bir peygamberlik veya bir görüm ülkenin grubuna konulabilir. Bir topluluğun sicili halkın kişisel rüyalarını yazmak için değil, kamuya açık veya Tanrı tarafından kamuya açıklanmış vahiyleri yazmak içindir.
42 Ertesi Pazar, bir minör peygamber veya sicili tutanlardan biri Kardeşe söz hakkı vermek için kürsüye çıkacaktır. Eğer Kardeş göreve layık veya layık olmadığını söylerse, topluluk ona cevaplayacağı sorular sorabilir. Ve her iki durumda da ülkenin grubuna bir rapor konulacaktır. Eğer kendisini layık görürse ve ona karşı hiçbir vahiy yoksa, o günden itibaren bu Kardeşin veya Kız Kardeşin minör bir peygamber olduğu sonucuna varılacaktır. Tüm prosedürde, bir peygamberlik onu bildirmediyse bir rüya araya girmez.
43 Ve Kardeşin profilinin önüne şu unvan gelecektir: "peygamber". Ama, prosedürde bir sorun varsa, bir hafta sonra geri dönmek üzere her şeyi askıya almalısınız. Ve eğer yine de bir sonuca varamadıysanız, her şeyi durdurursunuz. Bir Kardeşin veya Kız Kardeşin minör bir peygamber olduğu kesinleştiğinde, ülkesi ona ihtiyaçlarına göre bir yardım sağlamalıdır.
44 Kamptaki bir mümin, vahiyleriyle başka bir mümini veya pastörünü ya da topluluğunu yönlendiremez. Peygamber, peygamberlik gibi diğer armağanlarla karakterize edilebilir. Bunlar illa ki rüyalar veya görümler olmak zorunda değildir. Her şey Tanrı' de onunla konuşmak için kullanmak istediği yola bağlıdır. Vahiylerinizin yorumlanmasında size yardım edecek ve ülkesinin topluluklarının sevk ve idaresine rehberlik edecek olan minör peygamberdir. Bir minör peygamber, ikamet ettiği ülke ve göreve gittiği bir ülke içindir.
45 Bir minör peygamberin sabit bir topluluğu yoktur. Ve bir minör peygamber günah çıkardığında, ona sorular sorulabilir, ama, duayı almalıdır. Bu Tanrı ile kendisi arasında olacaktır. Minör peygamberler peygamber haberciden ve Kilise'den bağımsızdırlar. Bazıları Kilise'den geçmeden doğrudan Tanrı tarafından belirlenirler. İncil'deki İbrahim, Yakup, Yusuf, Saul, Balaam, 1 Krallar 13'teki iki peygamber, Nathan, Agabus, Davut ve Süleyman'ın durumu budur.
46 Tüm peygamberler ve meshedilmiş olanlar Mesih'i gösterirler, ama peygamber haberciler sözün tek yasa koyucularıdır. Tanrı'nın insanlık için emirleri onlara gelir. Ezgiler Ezgisi kitabı ve Mezmurlar kitabı minör peygamberlerin kitaplarıdır.
47 Minör peygamberler veya peygamberlerin oğulları yeryüzünde her nesilde ve her peygamberin zamanında her zaman var olmuşlardır. 1 Samuel 10 :10 Saul'un bir peygamber topluluğuyla karşılaştığını ve Tanrı'nın Ruhu'nun onu sardığını ve onların ortasında peygamberlik ettiğini söyler. 1 Samuel 19 :20 bir peygamber topluluğunun peygamberlik ettiğini ve Samuel'in onların başında olduğunu söyler. Ve İsrail tarihi boyunca peygamberlerin oğulları olmuştur.
48 İşaya 8 :18'de peygamber İşaya: "Ben ve Rab'bin bana verdiği çocuklar, Her Şeye Egemen Rab'bin isteğiyle İsrail'de birer belirti ve simgeyiz" dediğinde, peygamber İşaya hangi çocuklardan bahsediyor? Peygamberlerin oğullarından bahsediyor.
49 Minör peygamber konuştuğunda, topluluk bunu not edecek ve ona geri dönecektir. Ama onun sahte bir peygamber olduğunu düşünürsen, onun sözüne göre hareket etmeyeceksin. Ve sahte bir minör peygamberi dinleyen bir topluluk Satan'ın bir topluluğu haline gelir. Minör peygamberin kendisi bir vahyi yoksa susmalıdır. Ama sahte bir vahiy veya kötü bir yönlendirme verirse, o zaman Balaam gibi falcılıktan suçludur. Halkı rahatlatmak için açıklamada bulunması gereken yer ülkenin grubudur.
50 Bir minör peygamber tartışmaz. Ve bir minör peygamberin sözü kafa karışıklığı değil, bir çözüm getirmelidir. Ve eğer minör peygamberlerin iki vahyi birbiriyle çelişirse, o zaman tüm tartışmayı durdurun. Bunu duaya bırakın ve bekleyin. Ve sizi üç kez yanıltan kişiyi artık dinlemeyeceksiniz. Her şey yazılmalı ve topluluklarınızın sicilinde tutulmalıdır.
51 Bu Kacou 155 zamanında, bir toplulukta artık tartışmalar olmamalıdır. Hayatında veya topluluğunda bir durum ortaya çıktığında, dua et ve Tanrı'nın vahyini bekle. Ve bir vahiy aldığında, bu vahye tutun. Bundan böyle kararın ikna edici açıklamalara değil, Tanrı'nın bir vahyine dayanmalıdır.
52 Ve eğer Tanrı'nın bir Kardeşi artık bir görevde istemediğine dair vahye sahipsen, vahyini bu Kardeşin ellerine veya topluluğunun grubuna bırak. Ve sen, böylece kendi payına düşeni bitirmiş olursun. Ve eğer kendisini layık görmezse, görevi kendisi bırakacaktır. Ama değişmeyi veya görevi bırakmayı reddederse, hareket etmek sana düşmez, aksine vahyi sana verene düşer.
53 Bolivya'dan elçi Daniel Nogales'i özel vaiz olarak istemeyen Kardeşler ve Kız Kardeşler var. Ve 16 Ağustos 2023'te, Angel Figueroa liderliğindeki 19 Kardeş bana Daniel Nogales'e karşı bir mektup göndermişti. Kacou 155'ten sonra, şimdi vahyin başka bir aşamasındayız. Kilise, Tanrı'nın iradesini seçmek için kendi iradesini terk etmelidir.
54 Şikayetin şöyle olmasını isterdim: "Philippe Kardeş, vahiylere göre, Tanrı artık Kardeşimiz Daniel Nogales'i istemiyor, ama o görevini bırakmayı reddediyor". Vahyin şu anki aşamasında olması gereken budur. Kardeş Daniel Nogales'i artık istemeyen Tanrı olmalıdır. Ve eğer durum buysa, kalabalık tarafından belirlenmiş olsa bile, görevini bırakmalıdır.
55 Pastörleriniz alçakgönüllü ve kendilerini geliştirmeye hazır oldukları sürece, onlara saygı duyun ve onlar için dua edin. Birinin günahı veya kötü pratikleri bir vahiy ile açığa çıkarıldığında, eğer bu günahı bilmiyorduysa ve daha önce kimse onu uyarmadıysa, itirafı için lütuf almalıdır.
56 Göklerin krallığı, öğretmenlerine yeni bir öğretim yöntemi veren bir okul müdürüne benzer. Ve onların maaşını artırdı. Sonra, bir genç adamdan onlara yeni yöntemi öğretmesini istedi. Ve gitti. Daha sonra, müdür geri döndü ve öğretmenleri hala eski yöntemi öğretirken buldu. O zaman çok öfkelendi ve bağırarak şöyle dedi: "Neden hala eski yöntemi öğretiyorsunuz? Neden bunu yapıyorsunuz"?
57 Ve müdür genç adamdan öğretmenlerin önünde tahtaya yeni yöntemi tekrar yazmasını istedi. Genç adam tahtaya Arapça yazılarla karışık karalamalar ve imzalar şeklinde semboller çizmeye gitti. Ve müdür bağırarak şöyle dedi: "Size öğretmenizi söylediğim yöntem bu değil miydi? Neden bana itaat etmeyi reddediyorsunuz"? Ve tahtadaki karalamaları gören ve hapse atılmaktan korkan birkaç öğretmen kaçtı ve altın aramak için ormana gitti.
58 İncil bir ikinci el kıyafet konteyneridir. Ama vahiy olmadan, Mesaj da seri sonu bir ikinci el kıyafet balyası olabilir. Ve eğer Kacou 155'ten sonra, bir vaiz size hala eski yönteme göre vaaz veriyorsa, bilin ki Kuzunun düğünü için size seri sonu ikinci el kıyafetler dağıtmaktadır. Ve ona ikinci el kıyafetlerin cennete girmediğini söylemelisiniz. Genç adam minör peygamberleri temsil eder. Ve eski yöntemde devam eden bir topluluk, ortodoks bir kilisedir.
59 Görüyor musunuz? Bir pastör, minör peygamberi olmayan bir topluluğun, sokak lambası olmayan bir mahalle olduğunu bilmelidir. Ve güneşin yokluğunda, bu mahalle karanlığa gömülecek ve her türlü haydut tarafından eziyet görecektir. Ama sokak lambalarının altındaki bir adam veya bir mahalle geceyi de gündüz gibi görür.
60 Doktorlara bakın. İlaçlar bir hastayı iyileştirmediğinde, iyi bir doktor hastalığı bulmak için biyologlara başvurur. İyi pastörün hareket etmesi gereken yol budur. Ama zamanının gerisinde kalmış bir doktor, tüm ilaçları üzerinizde test etmeye başlayacaktır. Hatta, eczanelerden çoktan toplatılmış eski ilaçları size reçete edecektir. Sizi bir kan tahlili yorumuna göre, yani bir vahyin yorumuna göre tedavi etmeyecektir. Bu, minör peygamberler çağında ilerlemeyi reddeden eski bir ortodoks rahip tipidir.
61 Bir insanda uzun süreli bir hastalık veya acı ortaya çıkmadan önce, Tanrı ona birkaç kez ve farklı şekillerde vahiyler vermişti, ama o buna dikkat etmemişti. Rüyalar ve görümler, Daniel 12 :10'a göre günahlarımızdan, ama aynı zamanda bedensel acılarımızdan arınmak, beyazlanmak ve saflaşmak için Kilise'nin zorunlu bir geçiş yoludur.
62 Bir topluluk kendini minör peygamberlere emanet etmediğinde, civcivleri güvende olmayan bir anne tavuktur. Ve bir vahiyde, öfkeli bir anne tavuk, bir dalın üzerinde sakin oturan bir çaylağı azarlıyordu. Çaylak hiçbir şey demiyordu, ama gagasında kan vardı, çünkü civcivi çoktan yemişti.
63 Kilise bir ordu gibidir. Ve Kilise'deki hizmetler ve görevler arabalar, motosikletler ve bisikletlerdir. Ve minör peygamberler uçaklardadırlar. Sahte minör peygamberler olan çaylaklar havadan geleceklerdir. Ve Kilise, çaylakları havada engellemek için gerçek minör peygamberler olan kartallara sahip olmalıdır.
64 Bundan böyle önünüzde üç yol var. Ya sağdaki yoldan minör peygamberleri seçersiniz. Ya eski yolun devamından düz giderek Satan'ı seçersiniz ya da sahte minör peygamberlerle sola gidersiniz.
65 Eskiden, ibadetten önce, 1 Korintliler 12'ye göre ruhsal armağanlara sahip olanlar dua etmek için toplanırlardı ve günün vaazının temelini oluşturan onların vahiyleri olurdu. Bu, elçilerin zamanından beri kolektif kutsanma için Tanrı'nın iradesiydi. Ve buna rüyalar ve görümler aracılığıyla bireysel kutsanma ekleniyordu. Satan bunu Kilise'den aldı, ama geri getirme Tanrı'sı bunu gece yarısı minör peygamberler, rüyalar ve görümler aracılığıyla geri getiriyor. Ve aynı Satan bununla savaşmak için burada duracaktır.
66 Kilise rüyalar ve görümler olmadan Daniel 12 :10'a göre asla arınmayacak, beyazlanmayacak ve saflaşmayacaktır. Yeryüzündeki hiçbir rahip, pastör veya keşiş müminlerinin her birinin özel hayatındaki tüm günahlara dokunamaz, ama rüyalar bunu yapabilir. Tanrı senin kendinin bile bilmediğin günahlarını sana rüyalar aracılığıyla gösterecektir. Ve rüyalarla, eskisi gibi günah işlemeyeceksin, çünkü ne zaman bir günahın yolunda olsan, bir rüya seni uyaracak ve sen ondan tövbe edeceksin.
67 Güzel. Şimdi, rüyalar ve görümlerden bahsetmişken, yorumlama sırasında gördüğüm şey yüzünden Togo'dan Angèle Kız Kardeşin öngörü rüyasını aktaracağım. Rüyayı 1998'de gördü. Ben henüz vaaz vermiyordum. Tüm bu öngörü rüyaları ve görümleri için Tanrı'ya şükrediyorum.
68 2021'de, hizmetimden veya beni duymanızdan öncesine ait rüyalarınızı istediğimde, farklı ülkelerdeki rüyalarınızın şahsım, hayatım ve peygamberlik misyonumla bu kadar büyük bir uyum içinde olacağını bilmiyordum. Bunu beklemiyordum. Bu altın yataklarından daha fazlasıdır. On veya yirmi kez dinlediğim veya okuduğum rüyalar ve görümler var.
69 Güzel. Kız Kardeş bana şöyle dedi: "Philippe Kardeş, 1998 yılıydı, kocamla birlikte branhamizmin içindeydim. Bir gün, Tanrı'yi bulmak için nereye gideceğimi bilmediğimden branhamizm yüzünden ağlıyordum. Kocam şaşırmıştı. Ve bir rüya gördüm.
70 Rüyada birden kaldırıldım ve bulutların içine götürüldüm. Ve elinde baston olan adam gibi biri bana: "Batıya dön" dedi. Batıya döndüm. Ve bana dedi ki: "Ne görüyorsun" Dedim ki: "Gökyüzünün ve yerin sonunu bir duvar gibi görüyorum". Bana dedi ki: "Doğuya dön". Doğuya döndüm. Bana dedi ki: "Ne görüyorsun"? Dedim ki: "Bulutları, dünyayı ve dünyanın devamlılığını görüyorum".
71 Sonra bana dedi ki: "Sol ayağını bulutların üzerine, sağ ayağını ise yere bas". Böyle yaptım. Sonra bana dedi ki: "Sağ elini göğe doğru kaldır". Ve sağ elimi göğe doğru kaldırdığımda, güçlü bir ses haykırdı. Ve ses haykırdığında, bir gökkuşağı ateş gibi etrafımda döndü. Ve yer yüzüne iki ihtiyarın önüne geri getirildim. Ve yere inerken, arkamda patlamalar ve gök gürültüleri gibi konuşan sesi duyuyordum.
72 Ve iki ihtiyarın önündeydim. İhtiyarlardan biri Branham Kardeşti. Ve diğer ihtiyar ise ince ve uzun boylu, sakallı bir Peul idi. Branham Kardeş bana doğru geldi ve bana bir kitap verdi. Ve sonra, diğer ihtiyar da bana doğru geldi ve bana pasaport kapağı olan daha küçük bir kitap verdi.
73 Ve Branham Kardeş bana bir yol gösterdi ve dedi ki: "Bu yoldan git, bu iki kitabı sonuna kadar tut. Yolda çok para göreceksin, ama onları toplama". Ve ben gidiyordum ve yol dikenlerle doluydu, zordu. Ve yol boyunca saçılmış çok para vardı. Ve uyandım. Ve bu rüyanın ardından branhamizmi bırakmıştım ve elinde pasaporta benzeyen küçük kitapla gelecek olan o diğer ihtiyarı bekliyordum". Görüyor musunuz? İşte rüyası orada durdu.
74 Ama yorum için, yürüyüşünde bir insan kalabalığının olduğu bir yere ulaştığı ana kadar rüyasını görmüştüm. Ve küçük kitap gerçek bir pasaport olmuştu. Ve uzaktan, insanların pasaportlara isimler yazdığını görüyordum. Ve bunun bir büyükelçilik olduğunu anladım. Sonra, insanların bir genç adamın ismini pasaportuna yazamadıklarını gördüm. Ve genç adam pasaportu Angèle Kız Kardeşe veren Peul'ü görmeye geri dönmüştü. Peul 1 Samuel 28 :13'teki gibi yerden yükseldi.
75 Ve Peul büyükelçiliği telefonla aradı. Ve o anda gördüm ki, Peul bendim. Ve büyükelçiliğe neden genç adamın ismini pasaportuna yazmadığını sordum. Ve bana genç adamın ismindeki bir harfin pasaporta yazılamayacağı cevabı verildi. Harf "Y"ye benziydi ve Y-Tube diye okunuyordu. Bana pasaportlara isimleri yazanların minör peygamberler olduğu göründü. Ve yorum rüyası orada durdu. Rüyaları sık sık kısmen görürsünüz ama bir peygamber onları tamamen görebilir.
76 Ve rüyanın sonunu dikkate alarak, internetteki gruplarınızda ve fiziksel toplantılarınızda para tartışmayın. Tüm söylediklerime rağmen, eğer biri Tanrı'ya para için hizmet etmek istiyorsa, aktifse, tartışmasız ona istediği parayı verin. Bilin ki aramızda ve hatta kâhinlikte bile ramassıslar (karışık kalabalıklar) var. Ve bir ramassısın sizinle bir çıkarı olduğu sürece Mesajı bırakmayacaktır. Ve bir ramassıs Mesajı bıraktığında, davranışlarıyla, böyle bir adamın nasıl bu kadar uzun süre sizinle kaldığına şaşırırsınız. Ve ayrıca, biri bana hakaret ederse veya şahsıma karşı kötü sözler söylerse hiçbir şey söylemeyin. Kimseden beni savunmasını istemiyorum.
77 Ramassısın nitelikleri yılan ve domuzdur. Ve gidip bir yılanın tıslamasını dinlemek veya Mesajı bırakmış bir domuzun kusmuğunu yemek bir günahtır. Kutsanmanın şu anki aşamasında, Tanrı bir ramassısın ne söylediğini, grubunuzda olsa bile dinlemenize izin vermez.
78 Bir ramassıs Mesajı bırakıyordu ve onu geri getirmek için yapılan her çaba başarısız olmuştu. Ve bu yeni bir Kardeşi şüpheye düşürmüştü. Ve yeni Kardeş rüyada adamların bir nehirde bir domuzu yıkadıklarını görmüştü. Ve domuz çığlık atıyor ve çırpınıyordu. Ve adamlardan biri şöyle dedi: "Onu bırakalım". Ve sonra domuzu bıraktılar, o da hemen gidip çamura yattı. Ve domuz çok mutlu olmuştu. Ve domuzun yıkandığı nehrin yerini kapatmak için palmiye dalları yerleştirildi; böylece nehrin domuzun yıkandığı yerinde kimse yürümesin diye.
79 Görüyor musunuz? Nehrin domuzun yıkandığı yerine bir bariyer yerleştirildi. Ve bu yer, internetteki bir grupta veya Kardeşlerin bir ramassısı ya da bir mükerreri geri getirmeye çalıştıkları bir toplantıdadır. Bir ramassısın veya Mesaj düşmanı bir domuzun ne söylediğini internetten dinlemeye veya okumaya ya da almaya gitmemeli ve bunu onlara anlatarak Kardeşleri ve Kız Kardeşleri kirletmemelisin. Bunu asla yapma.
80 İyi yaşayın ki öldüğünüzde, arkada, yeryüzünde çözülecek sorunlar veya telefonunuzda ya da bilgisayarınızda silmediğiniz anormal şeyler bırakmayın. Her gün hazır olun.
81 Ayrıca, Mesajın vaazları müjdeci ve branhamist atmosferler olmamıştır, dolayısıyla övgüleriniz putperest atmosferler olmamalıdır. Sakin ve ruhsal ritimler istiyorum. Ve anlamadığınız şeyleri söylemeyin, genç Kız Kardeşlerin anlamadıkları Lingala dilindeki şarkılarla veya Moisés Kardeşin Umbundu dilindeki şarkılarıyla yaptıkları gibi.
82 Ayrıca, bir Kardeş veya Kız Kardeş müjdeleme amacıyla şarkı söyleyebilir. Moisés Kardeşin radyolardaki şarkıları harika bir müjdeleme aracıdır ve güney Angola'da birçok dönüş yapmıştır. Halklar Mesajı onun şarkılarının sözleri aracılığıyla tanıyorlar. Ayrıca, Portekizce dili için Almeida'nın ACF İncil'inin kullanılmasını istedim.
83 Mesaj dünyada büyük bir ilerleme kaydediyor. Şubat 2021'den Eylül 2023'e kadar, Kongo Kinşasa 44'ten 77 topluluğa, Mozambik 52'ten 101 topluluğa ve Angola 62'den 85 topluluğa yükseldi. Mesajın çevirisi 80 dile ulaştı. Her inanan, inandığı andan itibaren Mesajı konuştuğu dilde okumalı veya dinlemelidir. Bu, her pastörün veya vaizin ilk rolüdür. Bu bir emirdir. Onu kurtaracak olan, içindeki peygamberin doğrudan sözüdür.
84 Güzel. Peygamber Hezekiel, yaşayan Kilise'yi içinde yaşadığımız zamana kadar gördü. Son zamanda sözün dört hizmetinin ve bu minör peygamberler ordusunun tezahürünü gördü. Ve Rab'bin görkemi bu ordunun üzerinde dolanan bir ateş alevi gibiydi.
85 Ve bir an, peygamber Hezekiel bir tekerleğin bir tekerleğin içinde olduğunu görmüştü, yani elçiler, doktorlar, müjdeciler, pastörler ve vaizler minör peygamberlerin içindeydiler. Tüm yaşayan Kilise minör peygamberlerin içindeydi.
86 İblisin oğulları dinlerinin kutsal kitaplarını kendi hayal güçleriyle karışık vaaz ederler, peygamberler ise görümlerini vaaz ederler. Örneğin, Matta 25 :6'da: "İşte güvey geliyor, onu karşılamaya çıkın" diye haykıran tek bir ses, tek bir kişidir. Ama güveyin akılsız bakireleri kendilerine yağ satın almaları için gönderdiği bu çok sayıdaki yağ satıcıları kimlerdir?
87 Matta 25 :9'daki bu yağ satıcılarının kimliği, şimdiye kadar hiçbir insanın sahip olmadığı bir vahiydir. Hristiyanlar, ilahiyatçılar ve İncil doktorları bunu bilmiyorlar. Bu yağ satıcıları ne Katoliklerin inandığı gibi endüljans satıcılarıdır, ne Protestanların, müjdecilerin ve branhamistlerin inandığı gibi Rab İsa ve Babasıdır. Onlar Kutsal Ruh'un alınması veya doldurulması için ellerini koyacak olan Kutsal Ruh'la dolu Tanrı hizmetkarları da değillerdir. Ve eğer bir peygamber bir gizemi açığa çıkarmaya gelmezse, o gizem sonsuza dek mühürlü kalacaktır.
88 Bu Hezekiel 1'in sembolleri gibidir. Hezekiel 1 :16 ne diyor? "Tekerleklerin görünüşü ve yapısı sarı yakut gibi parlıyordu. Dördü de birbirine benziyordu. Görünüşleri ve yapıları bir tekerlek içinde başka bir tekerlek varmış gibiydi. Tekerleklerin jantları yüksek ve korkunçtu; dördünün de jantları her taraftan gözlerle doluydu".
89 Gidin yeryüzündeki ilahiyatçıların ve Hristiyanların kitaplarını karıştırın, Hezekiel 1'in gizemlerinin yorumuna sahip olamazsınız çünkü Tanrı Kendisinin yorumcusudur. Ve Tanrı'nın sözü papalara, rahiplere, pastörlere, imamlara ve keşişlere değil, bir peygamber haberciye gelir. Hezekiel 1 yeryüzünde geçmektedir. Hezekiel 1'in arabası, Mesih'in yeryüzünde yürüyen yaşayan Kilisesidir. Ve ilerlerken, araba kendi etrafında dönüyordu. Ve dolanarak gelen ateş, Kilise'nin yedi çağı boyunca Rab İsa Mesih'tir. Ve hayvan, peygamber habercidir.
90 Şimdi, bu dört tekerlek nedir? Bunlar sözün dört hizmetidir: minör peygamber, elçi, müjdeci ve doktor. Ve bu tekerleklerin dört görünüşü de vardır çünkü içlerinde hayvanın dört hizmetini barındırırlar. Bu tekerlekler kerubilerdir. Bir minör peygamber bir kerubidir. Bir elçi bir kerubidir. Bir müjdeci bir kerubidir. Ve sözün bir doktoru bir kerubidir. Ve hayvanı taşıyan bu dört kerubidir.
91 Ve Hezekiel bu hizmetleri son zamanda gördüğünde, onlar minör peygamberin içindedirler. Ama minör peygamberlere rağmen, her hizmet kendi misyonuna devam eder. Elçiler ve müjdeciler olan askerler müjdeleme alanında her zaman iş başındadırlar. Müjdeleme, Tanrı'ya hizmet etmenin en emin ve kolay yoludur.
92 Ve her ülkenin kendi müjdeleme stratejileri ve sözleri vardır. Örneğin, Avrupa ve Amerika'da, eşcinselleri görmezden gelemez ve hiç eşcinsel görmediğin Afrika'daymış gibi vaaz veremezsin. Her ülkenin kendi gerçekleri ve stratejileri vardır. Ya broşürler, ya tartışmalar, ya konferanslar, aleni vaazlar ya da diğerleri. Ülkenize neyin uygun olduğunu size vahfetmesi için Tanrı'ya dua edin.
93 Güzel. Jant, bir tekerleğin içindeki dairesel demirdir. Ve Hezekiel 1, arabanın tekerleklerinin jantlarının her taraftan gözlerle dolu olduğunu söyler. Ve gözler, bir peygamber habercinin Mesajı aracılığıyla sözün bilgisidir.
94 Eğer bir minör peygamber veya bir kadın peygamber topluluğun ortasından kalkıp konuşursa, yedi dakikayı geçmeyecektir. Aynı şekilde, peygamberlik eden birkaç kişiyse, tezahürlerin tamamı on dakikayı geçmeyecektir. Ve bu talimatlar jantların üzerindeki gözlerdir.
95 Jantların üzerindeki gözler sayesinde, dürüst her Hindu bilir ki gerçek bir maharishi, yeryüzünden ayrılmadan önce, tüm dharma yogilerini dördüncü ve son bilinç durumu olan Turiya bilincine sokacaktır; maharishi'nin kendisi ise Turiya Titah'ta, Brahman'ın evrensel enerjisindedir. Ve maharishi'nin ölümünden sonra, Krishna gibi Vishnu'nun başka bir reenkarnasyonu yeryüzüne gelene kadar hiçbir insan Turiya'ya erişemez. Bu nedir? Jantların her tarafındaki gözlerdir.
96 Güzel. Şimdi, Matta 25 :9'daki bu yağ satıcıları kimlerdir? Onlar minör peygamberlerdir. On bakirenin yağı peygamber haberci aracılığıyla gelmişti ve akıllı bakirelerin yedek yağı minör peygamberler aracılığıyla gelmişti. Akılsız bakirelerin başarısız olduğu yer burasıydı. Görüyor musunuz? Akılsız bakireler minör peygamberleri hor görecek ve reddedecekler; ama akılsız bakireler tarafından hor görülen bu aynı minör peygamberler akıllı bakirelerin gözünde lütuf bulacaklar.
97 Akılsız bakireler hitabeti güçlü ve özel minör peygamberler isterlerdi. Oysa konuşmayı becerememek peygamberlerin ortak bir engelidir. Ve Tanrı onları böyle istiyor. Musa békbék bularak konuşurdu ve kolay bir konuşması yoktu. William Seymour'un da aynı problemi vardı. Ve William Branham'ın da aynı problemi vardı, bu yüzden 1950'de Houston'daki yüzleşmede onun yerine F.F. Bosworth konuşmuştu. Ve Tanrı peygamberlerin zayıflığında yücelir.
98 Ayrıca, protestanlığın babası John Wyclif iki felç geçirerek öldü. William Branham peruk takıyordu ve hastanede sağlık kontrolleri yaptırıyordu. Ve peygamber Elişa, sonunda onu alıp götüren uzun bir hastalıktan acı çekti. Tanrı'nın adamları ilahlardır, ama sıradan adamlar gibi acı çekebilir ve ölebilirler.
99 Bunu söylüyorum ki, eğer yarın biri zor bir duruma düşerse, bu durum size onun hizmeti hakkında düşünce savaşları vermesin. Rab İsa: "Babam! Babam, beni neden terk ettin" diye haykırdığında, Rab İsa hala aynı Her Şeye Egemen Tanrı'ydı.
100 Şimdi, her şeye rağmen minör peygamberleri hor görürseniz, bilin ki bundan böyle yollarda ve köprülerde bariyerler vardır. Ve bu bariyerlerin etrafından dolaşamazsınız; onların içinden geçmek zorundasınız. Ve bu bariyerler, Kacou 151 :13'teki Gelin'in yürüyüşü görümündeki peygamber haberci gibi, minör peygamberlerdir. Bizi tüm uluslardan on bakirenin geçit törenine, Göğe doğru aynı adımda sokacak olan minör peygamberlerin hizmetidir.
101 İşte bu yüzden, vaazlarımız yavaş yavaş bir müzik orkestrası gibi birlikte ritim tutmaya başlamalıdır. Bir konu hakkında vaaz verdiğinde, o konu hakkında konuşmanı isteyen Tanrı olmalıdır. Topluluk senden isterse, konuyu nasıl aldığını topluluğa söyleyebilmelisin. Kacou 155'ten sonra, artık eskiden yaptığın gibi hareket etmemelisin.
102 Ve bunun için, herkes kendi yerinde durmalıdır. Eğer kamptaki bir pastör, bunu yapacak bir armağanı olmadığı halde müminlerinin vahiylerini yorumlamaya kalkışırsa, bu 2 Tarihler 26'daki kral Ozias'ın günahıdır. Rüyaların sahte yorumlarını veren kişi bir sigara içicisi ve uyuşturucu satıcısıdır. Ve onun laneti tüm topluluğa ulaşacaktır.
103 itriyatla, eğer bir pastör, bir Kardeş veya bir Kız Kardeş topluluğunuzda rüyaların ve görümlerin yorumlanmasına girişirse, lanetin topluluğun üzerine gelip bereketlerinize, çalışmalarınıza, işlerinize, ticaretinize, tarlalarınıza ve diğerlerine ulaşmaması için onun bunu yapacak bir armağanı olduğundan emin olun.
104 Müminlerinin rüyalarını yorumlayan bir pastör, eğer bunu yapacak armağanı yoksa, o zaman müminlerinin üzerine yıkılma riski olan kulübesinin üzerine tırmanmaktadır. Bu sıra dışı bir eylemdir. Bu bir palmiye ağacındaki yılandır. Bir binanın tepesinde sürmek isteyen bir araba gibidir.
105 Diğer hizmetler ve görevler için bu kamptadır ve eğer bir Kardeş kampta vurulursa, koşup kaçabilir. Ama minör bir peygamber olmak isteyerek çatıya, duvara veya kuleye tırmanır ve vurulursa, bunu herkes görecek ve düşüşü büyük olacaktır.
106 Ve eğer kendini peygamber olarak göstermek isteyen bir Kardeş vurulursa, topluluk sorumlulukları belirleyecektir. Bu, topluluğun onun agır hareketleri karşısında sessiz kalıp kalmadığına veya bu Kardeşin uyarılıp uyarılmadığına, ancak dinlemeyi reddedip reddetmediğine göre olacaktır. Tanrı'ya söylemediği şeyi söikletmek bir küfürdür.
107 Güzel. Dağdaki son görümde, uzaktan bir saray görmüştüm. Sarayda kraliçeler, hizmetçiler ve onların hadımları vardı. Sarayda prensler de vardı. Ve dışarıda, sarayın her tarafında kralın hizmetkarları ve onların şefleri vardı. Ve elinde baston olan bir adam saraydan çıkıyor ve içeri giriyordu. Ona bakıyordum ve o anda İsrail'in Kenan'a doğru yürüyüşünü gördüm. Ve birbiri ardına, Tanrı'nın melekleri gibi parlak ve Musa'ya benzer adamlar uzaktan İsrail kampına doğru geliyor ve Musa'nın önünde yere kapanıyorlardı. Ve onlar yere kapandıklarında, Musa onlara değneğini uzatıyordu, onlar da ayağa kalkıyor, Musa'nın değneğinin ucuna dokunuyor ve İsrail'den uzağa geri dönüyorlardı.