Kacou 167 (Kc.167) : Güney Afrika ve Zimbabve sonrasi Kacou Philippe’in tanikliklari
1 Ben, Peygamber Kacou Philippe, İsa Mesih'in kölesi; Güney Afrika ve Zimbabve şifa hizmetlerinden sonra Azizlere hitaben sunduğum tanıklıklar.
2 Güney Afrika ve Zimbabve şifa hizmetlerinden sonra, 2023 yılından beri Kc.160:112 ayetinde Mesaj'ın sonraki bölümlerinin zamanımızdaki Tanrı harikalarının tanıklık öyküleri olacağının söylenmesine göre tanıklığımı sunmayı uygun gördüm. Ardından, rüyalar ve görümler üzerine nasihat sözleriyle bitireceğim.
3 İlk sözlerim, Mesajımı doğrulamak için Güney Afrika ve Zimbabve'de gerçekleşen tüm mucizeler ve şifalar için Tanrı'ya şükranlarımdır. Bunlar Kitab-ı Mukaddes zamanlarının gerçek mucizeleri, zamanımızın eşsiz mucizeleriydi. Başından sonuna kadar, olduğum şu zavallı günahkarın üzerine Tanrı'nın sonsuz Lütfuydu.
4 İkinci sözüm, bana vize veren böylesine büyük ülkeler olan Güney Afrika ve Zimbabve'ye şükran sözleridir. Ancak dini liderlerin kışkırtmasıyla Gabon bana vizeyi reddetti.
5 Mesajımın önceki dört bölümü, Mart ve Nisan 2025 tarihlerinde Güney Afrika ve Zimbabve'de gerçekleştirilen mucizeleri anlatmaktadır. Körler gördü, kötürümler yürüdü, sağırlar işitti, dilsizler konuştu, tedavisi olmayan hastalıklar iyileşti ve hatta organlar var edildi.
6 Ve bu mucizelerin yanı sıra, Mesaj'ın içerdiği güç hayatları değiştirdi. Fakat bazı mucizelerin ardında, tanıklıklarda yer almayan harika detaylar bulunmaktadır. Mucizeler Dr. Vincent gibi büyük insanlara da dokundu. Onun eksiksiz tanıklığını yayınlayacağım, ancak uzunluğundan ötürü ayrı bir belgede olacak. Ama burada, konuşan dilsiz bir bebeğin örneğini vereceğim. Bu, Kc.163:61 ayetinde aktarılmaktadır.
7 Gerçekten de, Mart 2025 tarihinde Soweto'da kaldığım evde, her sabah benim için yemek pişirmeye gelen ve akşamları evlerine dönen iki genç kadın vardı. Birinin adı Nolwazi, diğerinin adı ise Sibulisiwe idi ve iki kadının iki küçük çocuğu vardı.
8 Sibulisiwe'nin Siphokuhle adındaki çocuğu, dili bağlı olduğu için konuşamıyordu. Tüm tıbbi tetkikler yapılmıştı ve 1 Ekim 2024 tarihinden beri Johannesburg'daki Rahima Moosa Hospital hastanesinde bir cerrahi ameliyat programlanmıştı.
9 Ve Sibulisiwe'nin çantasında cerrahi tıbbi kiti vardı. Ve Güney Afrika'da gerçekleştirdiğim çok sayıdaki mucize tanıklıklarını dinlerken çocuğu için üzülüyordu. Kendi kendine şöyle diyordu: « Eğer çocuğumu dua kuyruğuna getirseydim, peygamber ona sadece dokunurdu ve o, cerrahi bir ameliyattan geçmeden konuşurdu, ama işte, her gün buraya peygamber için yemek hazırlamaya gelmek zorundayım ».
10 Ve bir gün, bir ipliği kesmek için bir tıraş bıçağı arayarak odamdan çıktım. Genç kadın dedi ki: « Bende yeni bir bıçak var ». Ve bıçağı bana verdi. Oysa bu, çocuğun cerrahi ameliyatı için ayrılan bıçaktı.
11 Bıçağı aldım ve odaya döndüm. Ve ipliği kestikten sonra, salonda bir konuşma duymaya başladım. Sibulisiwe, çocuğunun az önce konuştuğunu aktarıyor. Tamamen şaşırmış halde, çocuğu alıyor, ağzını kontrol ediyor ve işte, dili bağlayan hiçbir bağ yok. Çocuğun dili artık bağlı değil. Sanki çocuğu hiç dil bağı problemi yaşamamış gibi. Zaman hesaplamasına göre, ilk söz çocuğun ağzından benim ipliği kestiğim anda çıktı.
12 Bu 15 Haziran 2025 tarihinde iletişime geçilen anne, Mart ayındaki mucizeden beri çocuğun kusursuz bir şekilde konuştuğunu doğruladı. Tüm tıbbi tetkiklerden sonra, 1 Ekim 2024 tarihinden beri çocuğun cerrahi ameliyatını emretmiş olan baş doktorun nihai karar belgesini, hastane belgesini bize ulaştırdı. Hastanenin belgesini bu tanıklığa ekleyeceğim.
13 Bakanlığım boyunca pek çok mucize ve şifa oldu. Tıbbı aşan ve doğa kanunlarına meydan okuyan mucizeler. Eğer onları aktarmak isteseydim, kitaplar ve kitaplar olurdu ve bitiremezdim. Ve genellikle mucize beni şaşırtırdı.
14 Bir kadın, isteğe bağlı bir kürtajın ardından ciddi komplikasyonlar yaşıyordu. Karnı şişmişti. Nefesi çok daralmıştı. Nefes almakta güçlük çektiği için benimle zorlukla konuşuyordu. Hastane bir çözüm bulamamıştı. Onu dinlerken, her insan gibi yeryüzünde yaşamaya gelmek isteyen masum bir bebeği öldüren zalimce kürtaj yüzünden memnun değildim.
15 Danışmayı bitirdiğinde dedim ki: « Tamam, anladım ». Ve anında çığlık attı: « Tanrı'ya yücelikler olsun! Tanrı'ya yücelikler olsun! Aleluya! Peygamber, sen "Tamam" der demez karnım indi. İyileştim! Tanrı'ya yücelikler olsun! ». Ve o anda solunumu düzene girdi. Ve tamamen iyileşti.
16 Bir başka mucizevi şifa, hastanenin bakımına rağmen durumu kötüleşen hastanede yatan bir hasta ile telefonda konuşurken gerçekleşti. Serumlara ve tüm ilaçlara rağmen sağlığının birkaç gündür nasıl sadece kötüye gittiğini bana açıklıyordu. Ve birkaç dakika sonra, konuşurken bana dedi ki: « Peygamber, şu anda ne olduğunu anlamıyorum. Biz konuşurken bedenim bir değişim geçiriyor. Ağrılar kayboldu ve şu an konuştuğum sırada, güç gözle görülür ve hızlı bir şekilde bedenime geri dönüyor ». Bu adam anında tamamen iyileşti ve ertesi gün bir nekahat döneminden geçmeden işinin başındaydı.
17 Zimbabve'deki şifa hizmetleri sırasında beni en çok etkileyen ilk şey, bir şifa hizmetinde çok fazla körün olmasıydı. O zaman neden bu kadar çok kör olduğunu sordum. Ve bana, çok sayıdaki mucize tanıklıklarının ardından, bir körler enstitüsünden körlerle dolu bir kamyonun geldiği yanıtı verildi.
18 İkinci şey, Güney Afrika'daki şifa hizmetlerinden sonra refakatçilerimin mucize ve şifa tanıklıklarını toplamış olmalarıydı. Yayınlanması gerekenleri seçtik ve hala daha fazlası geliyordu.
19 Ve ben, seçilen tanıklıkları onaylarken endişeliydim çünkü araya sahte bir tanıklık sızmamalıydı. Ve tüm bu tanıklıkların gerçek olduğunu ama sahte bir tanıklığın geleceğini söyleyen bir görüm gördüm. Onu bir görümde bir ışık şeklinde gelirken gördüm. Bir ses haykırdı: "Işık!" ve görüm kayboldu. Ateş sütununun geldiğini düşünmüştüm.
20 Ve bundan sonra bir rüya gördüm. Bana üç bardak su verildi ve bu ışığın gelişini bununla göreceğim söylendi. Ve rüyayı anladım ve rüyaya göre, günde sadece bir bardak su içerek üç gün oruç tuttum.
21 Oruçtan sonra bize bir şifa tanıklığı gönderildi ve gelenin o ışık olduğunu gördüm. Ve bunu Havari Yanick'e belirttim ve tanıklık silindi. Ancak Zimbabve'de, şifa hizmetlerinin durdurulmasından sonra aynı titizliğe sahip olamadık.
22 Üçüncü şey, Güney Afrika ve Zimbabve'de çok şey öğrenmiş olmamdır. Evanjelik papazlar şifa hizmetlerimde hazırdılar ve organizasyonda bana yardımcı oldular. Bunu beklemiyordum.
23 1993 yılındaki hidayetimden günümüze kadar, William Branham'ın bizzat kendisinin sağlığında hiçbir zaman geliştirmediği dışlayıcı ve tarikatçı davranışlarıyla, William Branham Mesajı'nın inananları denilen kişilerden başkasını tanımamıştım.
24 Kiliselerimizde insanları iterek, onlara karşı nefret ve küçümseme vaaz ederek ve onları her gün şeytan diye nitelendirerek, onları kurtarmak için hiçbir şey yapmadan insanları kurtarmaya çalışamayız.
25 Güney Afrika ve Zimbabve'de şifa hizmetleri sırasında gördüğüm mucizelerin Tanrısı, William Branham Mesajı'nın papazlarının ve vaizlerinin öğrettiği tanrı değildir. Güney Afrika ve Zimbabve'de gördüğüm Tanrı, herkesi seven Tanrı'dır. Kimseyi reddetmeyen, kimseyi dışlamayan ve başkalarını görmenin tarikatçı yollarında olmayan Tanrı'dır.
26 Şifa hizmetlerim sırasında Müslümanlar dahil her dinden insan hazırdı ve Tanrı hepsini iyileştiriyordu.
27 Dua kuyruğunda, kadınlar makyajlı ve çok kötü giyinmiş olabiliyordu, bir adam bira kokabiliyordu ama Tanrı hepsini iyileştiriyordu. Ve ertesi gün, insanlar şifaları için Tanrı'yı yücelterek tamamen neşeli bir şekilde geri dönüyorlardı ve ben şaşırıyordum.
28 Tanrı günahkar dahil herkesi sever. Sevmediği şey günahtır. Kimseyi suçlamayalım. Tanrı bizim nefsi yargılarımızda değildir. Güney Afrika ve Zimbabve'deki bu şifa hizmetlerinden sonra, şimdi bazı şeyleri farklı görüyorum.
29 Güney Afrika'da beni etkileyen ve üzen dördüncü bir şey, başkent Pretoria dahil geçtiğimiz hiçbir yerde, William Branham'ın 1951 yılında Güney Afrika'dan geçişinin izlerini görmemiş olmamdır. Güney Afrikalılar William Branham'ın kim olduğunu bilmiyorlar. Anne babaları onlara hiçbir zaman William Branham adında bir peygamberden bahsetmemiş. Engenas Lekganyane, Johane Masowe, Johane Marange'yi tanıyorlar, ama William Branham adında bir peygamberin 1951 yılında Güney Afrika'ya geldiğini hiç duymamışlar.
30 Beni etkileyen beşinci şey, Mesaj'ı okuma veya dinleme ya da şifa hizmetlerini izleme sonrasındaki mucizelerdi. Birkaç tanıklık aktaracağım. Tıbbın karşısında çaresiz kaldığı tedavisi olmayan hastalıklar, Mesaj'ın sadece okunması veya dinlenmesiyle bir anda iyileşti.
31 Mesaj'a gelen birçok kişi çuvallar ve koliler dolusu ilaç attı. 30 yıldır kan işeyen bir kadın, Mesaj'ı sadece okuyarak iyileşti.
32 Kadın diyor ki: « Adım Angèle. Kongo-Kinşasa'dan geliyorum. 1992 yılından beri tüm bedenimde şiddetli ağrılarla kan işiyordum. Şifa arayışıyla kocamla her yere seyahat ettim. Kocam beni birçok hastaneye götürdü, ama hala kan işiyordum. Birçok tıbbi tetkik yaptırdım. Çok güçlü antibiyotikler dahil birçok ilaç aldım ama hala kan işiyordum. 30 yıl boyunca tıp beni iyileştiremedi, hastalık hep oradaydı.
33 Sonra kocam Peygamber Kacou Philippe'in Mesajını keşfetti ve Onu okumaya başladı. Bana da Onu okumamı tavsiye etti ve hastalığımın çözümünün orada bulunması gerektiğine inandığını söyledi. Çok bağlı bir evanjeliktim. Mesaj'ı okumaya başladım, zordu ama kocam beni yüreklendiriyordu.
34 Böylece evanjelik kiliseme gitmeye devam ederken Mesaj'ı okuyordum. Fakat Mesaj'ı okudukça bedenimde bir değişim hissediyordum. Ve işediğim kan durdu. Tamamen iyileştim. İlaçları bırakalı üç yıl oldu.
35 O zaman kocamla birlikte Peygamber Kacou Philippe'in Mesajına inandık, Kinşasa'da Mesaj için bir ibadet yeri verdik. Ve 10 Mart 2025 tarihinde Güney Afrika'da, Pretoria'daki Akasia Hall binasından çıktığında peygamberi selamlamaktan mutluluk duydum ».
36 Sadece Mesaj'ı okuyarak veya dinleyerek şifa bulma tanıklıklarından bazılarıyla devam edeceğim. Bunlardan yüzlerce var ama ben sadece birkaçını aktaracağım.
37 ASTIMDAN İYİLEŞENLER. Adım Salimata. Peygamber Kacou Philippe'in Zimbabve'deki mucize tanıklıklarını izledikten sonra astımlı iki kızımın şifası için Tanrı'ya şükretmeye geliyorum. Yıllardan beri iki kızım astımdan muzdaripti. Çok zordu. En küçüğü bir günde iki astım krizi geçirebiliyordu.
38 Her seferinde, okulda astım krizi geçirenler benim çocuklarımdı. Bu durumdan ötürü çok üzgündüm. Birisi bana astıma karşı bir ilaçtan her bahsettiğinde onu satın alıyor ve onları onunla tedavi ediyordum, ama hiçbir şey değişmiyordu. Büyük kızımın Ventolin'i gittiği her yerde her zaman yanındaydı. Bizim gibi anne babalar için bu bir çileydi.
39 Fakat bir dua ruhu içinde, Peygamber Kacou Philippe'in Zimbabve'deki mucizelerinin raporunu izlediğimiz ve videoda yer alan duaları aldığımızdan beri çocuklarımız bir daha astım krizi geçirmedi. İyileştiler. Çok mutluyum. Tanrı'ya sonsuz teşekkürler ediyorum.
40 SAĞIRLIKTAN İYİLEŞEN. Adım Octave. 20 yılı aşkın süredir sağ kulağımdan sağırdım. Ve aniden, Güney Afrika mucizelerinin videosunu sanki oradaymışım gibi bir dua ruhu içinde izlerken, sağ kulağımla duymaya başladım. Şaşırmıştım. Sakinliğimi korudum, şifayı birkaç gün boyunca gözlemledim. Kontrol ettim ve bana uzaktan konuşulduğunda bile sağ kulaktan çok iyi duyduğumu gördüm. Bu yüzden Tanrı'ya şükretmeye geliyorum.
41 ZİHİNSEL PROBLEMİN İYİLEŞMESİ. Adım Pedzisai, Rafingora'da ikamet ediyorum. Tanrı'ya kızım için yaptıkları adına teşekkür etmek isterim. Kızım zihinsel engeli yüzünden hiçbir şey yapamıyor, bazı ev işlerini yerine getiremiyordu. Ancak Tanrı'ya teşekkür etmek isterim çünkü Peygamber Kacou Philippe'in Magamba Hall'deki duaları sayesinde hızla sağlığına kavuşuyor. Ve daha önce tek başına yapamadığı şeyi şimdi kendi kendine yapabiliyor. Ve bu engelden tamamen kurtulacağına yürekten inanıyorum.
42 Tanıklıkların listesi uzun. Eğer dini liderler Mesajımın videolarını, broşürlerini ve ses kayıtlarını bir şifa hizmeti ruhu içinde kendi topluluklarına sadece verselerdi, tüm dünyada basın ve medyanın konuşacağı böylesi bir mucize ve şifa dalgası olurdu.
43 Ben, Peygamber Kacou Philippe, yeryüzünün tüm ülkeleri bana vize verse bile, hepsine ulaşamaz ve orada şifa hizmetleri düzenleyemezdim. Uluslar onlarca, adalar yüzlerce ve uluslar birbirlerinden çok ayrılmış, çok geniştir.
44 Fakat kişisel çıkarlarımızı bir kenara bırakırsak, dünyada çok şeyi değiştirebiliriz ve Tanrı'yı tanımayanlar Tanrı'yı tanımak için bize koşacaklardır. Ruhları kurtaracağız ve günlerimizin sonunda ardımızda daha iyi bir dünya bırakacağız.
45 Kitab-ı Mukaddes'in okunması mucizeler üretemez ve Kurtuluş orada bulunmaz, çünkü Kitab-ı Mukaddes'in peygamberleri artık yeryüzünde değillerdir. Ben yeryüzünden ayrılana kadar mucizeler üretebilen ve Kurtuluş verebilen yalnızca benim Mesajımdır.
46 Şimdiye kadar yeryüzü sakinleri henüz bir şeyin farkında değiller. Musa'nın Yannes ve Yambres, ve Korah, Datan ve Abiram hakkında söylediği şey, tarihin sakladığı ve bize kadar ulaşan şeydir. Baal peygamberlerinin Tişbi'li İlyas karşısında yaptıkları şey, tarihin sakladığı ve bize kadar ulaşan şeydir.
47 Yahuda İskariot'un Rab İsa Mesih ile bağlantılı olarak yaptığı şey, tarihin sakladığı ve bize kadar ulaşan şeydir.
48 Bana karşı yaptığınız tüm eylemler ve sözler, iyiler ve kötüler, Tanrı'nın Kurtuluşunuz veya mahkumiyetiniz için saklayacağı şeydir ve tarihin de gelecek nesiller için saklayacağı şeydir. İnsanlar geçecek, yıllar geçecek, nesiller geçecek, ama zamanın sonuna kadar şu an okuduğunuz veya işittiğiniz sözlerim asla geçmeyecektir.
49 Adını gökte olan Yaşam kitabına yazdırmadan önce, adını yeryüzünde olan Yaşam kitabına yazdıramazsın. Ve adının göğe yazılması, zamanının yaşayan peygamberinin kitabında yazılı olanla bağlantılı eylemlerindir.
50 200 yıl içinde dünya bugünkü gibi olmayacak. Her şey geçecek. Facebook, Twitter ve YouTube hafızaları silinecek. Ancak benimle bağlantılı olarak yaptığınız ve sizin hakkınızda söylediğim şey, tarihin gelecek nesiller için saklayacağı şeydir.
51 Ben, zamanımız için, aracılığıyla kurtulmanız gereken Tanrı'dan gelmiş tek insanım. Güney Afrika ve Zimbabve mucizeleri ve şifaları sayesinde böyle olmadım. Yirmi yıllık peygamberliğim boyunca, Mesajımın doğrulanması için cemaatim arasında mucizeler ve şifalar gerçekleştirdim. Ve ayrıca, Mesajımın okunması ve dinlenmesi çok büyük sayıda mucizeler üretti.
52 Şimdi, Tanrı Kacou Philippe'i neden yeryüzüne gönderdi? Matta 25:6'nın bu Mesajını yeryüzüne gönderirken Tanrı'nın temel amacı nedir? Tanrı, insanlığı bir düzen değişimi için büyük bir uyanışa ulaştırmak istiyor.
53 Yahudilik, havarilerle birlikte üst odadan başlayan büyük uyanışla hristiyanlığa geçti. Sonra hristiyanlık, bu büyük pentekostal, evanjelik ve karizmatik hareketler haline gelmek için William Seymour ile Azusa Street üzerinden geçti. Kilise'yi rüyalar ve görümler ve ruhsal armağanlar boyutuna ulaştırmak için gerçekleşmek üzere olan işte böyle bir değişimdir. Kamusal itiraf temelin ilk taşıdır.
54 Kişisel çıkarlarımızı bir kenara bırakırsak, Tanrı'nın egemenliğini insanlar arasına geri getirebiliriz ve Tanrı'yı tanımayanlar O'nu yüceltecektir. Ve tıp, ilahi şifayı tanıyacak ve ona saygı duyacaktır. Şifa hizmetlerim sırasında tıp camiasından insanlar dua kuyruklarında değil miydi?
55 Yeryüzüne gerçek imanı ve gerçek ilahi şifayı hep birlikte geri getirmeliyiz. Kilise artık orada durup tıbbın başarılarını utanç verici bir şekilde sahiplenmeyi beklememelidir. Ve politikacılar dahil herkes bize bu konuda saygı duyacaktır.
56 Şimdi konuyu değiştireceğim. Mesajımda Mayıs 2025 tarihinde gerçekleşen toplu görev bırakma konusuna değineceğim. Benim için, kimliği olmayan ve bir grup ruhu içinde yürüyen, başkalarının yaptığını gören kimse Tanrı'nın bir hizmetkarı değildir, o bir pagandır.
57 Mayıs 2025 tarihinde, hiç kimsenin vahiysiz vaaz vermemesini istemek için bir not yayınlamıştım. Fakat garip bir şekilde, Mesaj'ın her yerinde, bir grup ruhu içinde havariler, papazlar ve vaizler, ve hatta yöneticiler, idareciler ve diyakonlar görevlerini bırakmışlardı.
58 Vahiyeleri onların görevlerini bırakmalarını engellemesine rağmen, bir grup ruhu içinde hareket etmeyi tercih ettiler ve görevlerini bıraktılar. Grup ruhu, hilekarlığın ruhudur. Grup ruhundan nefret ediyorum.
59 Ve onların görevlerini bırakmaları, birkaç gün boyunca birçok cemaatte ibadetin olmamasına neden oldu. Bu durum özellikle Fildişi Sahili'ndeydi çünkü Fildişi Sahili'nde, kartal olan kartal yavrusu, Kc.154:98 ayetinin tavsiye ettiği gibi yuvayı terk etmeyi her zaman reddetti.
60 Oysa bir papaz veya bir vaiz her zaman başka görevlere sahiptir. Eğer vaaz vermiyorsa, ibadetlerin iyi gidişatı için ilahi şarkıcısı veya yönetici gibi başka roller oynayabilir. Ama görevlerini bırakırsa, o zaman kahinliğinden ve adanmışlığından feragat etmiş olur ve basit bir inanan haline gelir.
61 Bir gerçek şu ki, uzun zamandır birçoğu görevlerini bırakmak için ya Sezar'ın işi yararına ya da hayatın kaygıları için bahaneler arıyordu. Ama Tanrı'nın önünde böyle yapmak doğru mudur? Tanrı bizim yüksek yaşam standardımızda ve hırslarımızda mıdır?
62 Bizi yaratan, bizi yeryüzüne gönderen ve yaşam nefesimizin Müellifi olan Tanrı değil midir? İnsan yeryüzünden ayrılmadan önce Tanrı'yı hoşnut etmek için ne yapması gerektiğinin her gün arayışı içinde olmamalı mıdır?
63 Tanrı bize Kendimizi Sezar'ın işine adamamız için Kendi işini bırakmamızı söyleyebilir mi? Sezar'ın işi aracılığıyla, özeldeki bağışlarımız kendilerini Tanrı'nın işine adayanları mutlu etti mi?
64 Bilelim ki bir gün, tüm eylemlerimiz ve kararlarımız için Tanrı'nın önünde yargılanacağız. Tanrı nasıl birini Sezar'ın işi uğruna görevini bırakmaya veya ihmal etmeye yönlendirebilir? Bir gün geriye dönüp baktığımızda pişman olacağımız eylemlerde bulunmayalım.
65 Ancak, Mesaj'daki bu toplu görev bırakma döneminden itibaren, görevler vahiy konusunda çok seçkin kişilere verilmeye başlandı.
66 Ve Fildişi Sahili'nin internet grubunun yönetimi, rüyalarını anlayan ve önceden ne olacağını bilen iki Kardeş ve bir Kız Kardeşe verildi. Bunlar: Papaz Toussaint Coulibaly, genel idareci Djédjé Stéphane ve Kardeş Kouassi Raymond'un eşi Kız Kardeş Diane'dir.
67 Fildişi Sahili'nde, kurnaz bir Kız Kardeş kör papazını ve cemaatini baştan çıkarıyordu. Cemaati onu bir kadın peygamber olarak görerek, evinin kirasını ödemeye kadar ihtiyaçlarını karşılıyordu.
68 Ve bu yetmezmiş gibi, bir gün ülkenin grubuna şöyle yazmaya geldi: « Değerli Kardeşler ve Kız Kardeşler, aldığım birkaç görüme dayanarak, Mesaj'da iyi bir yürüyüş için size şunu ve şunu tavsiye ederim. Philippe'in Tanrısı sizi kutsasın! ». Ve ayaktakımının değerli tavsiyelerine ve olumlu emojilerine rağmen, Papaz Toussaint ondan görümlerini gruba koymasını istedi. Tehlikeyi sezen Kız Kardeş sessiz kaldı.
69 O zaman, tüm kurnazlara, Belial oğullarına bir uyarı olarak, Papaz Toussaint Kız Kardeşin paylaşımını sildi ve onun grupta yazma hakkını elinden aldı. Hiçbir görüm almamıştı. Birisi bir gruba iyi bir şey yazabilir ve bunlar kirli cinsel pratikler veya tüm ülkenin maneviyatına saldıran Şeytan olabilir. Bunu vahiylerinizle ifşa edebilmelisiniz.
70 Ve bir gün, Rikédiba'dayken, Papaz Toussaint Kız Kardeşin gruptaki paylaşımından önceki gece, grubun istikrarındaki sorumluluğu üzerine derin derin düşündüğünü açıkladı. Ve gece, rüyada Kardeş Philippe ona göründü ve ona dedi ki: « Bugün sana bir yılanı nasıl öldüreceğini öğreteceğim ». Yani Aden'deki gibi Havva'yı baştan çıkarmaya çalışmak için ülkenin grubuna bir yılanın geleceğini biliyordu. Ve Kız Kardeş gruba yazdığında, onun yılan olduğuna dair ilhamı aldı.
71 Başka bir gün, bir yönetici ülkenin grubunda kamusal bir itirafı yönetmek istemişti ve Kız Kardeş Diane ondan itirafı yönetmeye geldiği vahiy ve yorumu istemişti. O bunu sundu. Ve ilk olarak, sahneyi rüyada zaten görmüş olan Kız Kardeş Diane, ona yorumunun nasıl yanlış olduğunu gösterdi; ardından, böyle hareket etmek için dayandığı vahiy ve yorumu verdi. Ve her şey o kadar kusursuzdu ki grupta bir sessizlik oldu ve herkes hayran kaldı.
72 Ve ülkenin parasını yönetmek için genel idareci olarak, ülke, ülkenin internet grubunun üç idarecisinden biri olan Kardeş Djédjé Stéphane'ı seçti. Kendisine bir para problemi açıklamaya gelecek birini neredeyse her zaman önceden görür. Ve bu kişinin bir türünü görür ve ne yapması gerektiğini anlar.
73 Bu tanıklıkları size bundan böyle her ülkenin yapması gereken şeyin bu olduğunu söylemek için aktardım. Yeni bir boyuttayız ve cemaatinin üzerine gelen tehlikeyi görmeyen bir papazı, bir vaizi veya bir diyakonu bir daha asla üzerinize tayin etmemelisiniz.
74 Kitab-ı Mukaddes nasıl gizemler ve onların yorumlarıyla bitiyorsa, Kilise de rüyalar ve görümler atmosferinde öyle bitecektir. Ve ben, Peygamber Kacou Philippe, Kilise'nin bu harika aşamasının temelini attım.
75 Bundan böyle, rüyalar ve görümler, Matta 25:6'nın bu Mesajındaki her vaizin temeli olmalıdır; böylece her Kardeş ve Kız Kardeşi, Mesaj'ın uygulandığı her yerde bir bekçi olmaya yönlendirmelidir.
76 Kendi gece kirlenmesinden önceki rüyayı bile anlamaktan aciz bir vaiz, Mesaj'ın bu büyük boyutunda kürsüye çıkacak kadar olgun değildir. Ve bunun temelinde düzen eksikliği ve gerçek bir adanmışlık eksikliği yatmaktadır.
77 Bir vaiz adanmışlık kaygısına sahip olmalı ve kendi hayal gücünü değil, Tanrı'nın halkı için kendisine vahyettiği şeyi vaaz etmek için her zaman Tanrı'yı beklemelidir. Vahiysiz vaaz vermek, kadın-kilise ile kirli cinsel pratikler yapmaktır. Ve vahiysiz vaizlerin kürsüye çıktığı bir cemaatte kirli rüyalar ve kirlenmeler asla eksik olmaz.
78 Eğer bir vaiz, yönetici veya ilahi şarkıcısı göreviniz varsa ve ibadetten önceki gece veya görevi icra ettikten sonra bir kirlenme yaşıyorsanız, bu kürsüye çıkmaya layık olmadığınız anlamına gelir. Kirlenmeden önceki rüyanın içeriğinden yola çıkarak buna layık olmaya çalışmalısınız.
79 Tanrı'ya doğru yürüyüşümüzde bize rehberlik edecek, bize gayreti ve titizliği öğretecek manevi insanlara ihtiyaç duyulan bir aşamaya geldik. Bu her birimize dayatmaktadır.
80 1 Haziran 2025 tarihinde, Mozambik'teki bir cemaatte, bir Kız Kardeş ayağa kalktı ve insanlar hakkında bilgi sözleri verdi. Ve cemaatten bir kişiyi dışarı çıkararak bu kişinin cemaatte oturmaya hakkı olmayan bir fesat işçisi olduğunu söyledi. Ve ondan sonra, başka bir Kız Kardeş ayağa kalktı ve aynısını yaptı, başka bir kişiyi cemaatten dışarı çıkardı.
81 Ve papaz, Kc.160:45 ayetini uygulayarak cemaati aydınlatmak yerine dedi ki: « İki Kız Kardeşi kullanan ruh konusunda konumumuzu belirlemek için videoyu peygambere göndereceğiz ». Eğer bu papazın ruhu böyleyse, o zaman bu cemaat kendisine rehberlik edecek manevi bir papaz bulmaya çağrılmaktadır; cemaatinde ne olacağını önceden gören bir papaz.
82 Yazılı Söz, bir ibadette ceza alan kişinin ibadeti sonuna kadar takip edeceğini söyler. Ve nasıl aynı Kutsal Ruh gelip henüz itiraf etmemiş veya yakın bir tehlike oluşturmayan birini dışarı koyabilir? Vahiy yazılı Söz ile çelişki içinde olabilir mi? Derin derin düşünün ve kayaların nehirlerden ve çaylardan asla uzak olmadığını anlayacaksınız.
83 Eğer bir vahiy sana birini kırdığın için gidip itiraf etmeni söylüyorsa, yazılı Söz'ün tavsiye ettiği gibi önce o kişiden af dilemeden gidip itiraf edecek misin? Yazılı Söz olmadan vahiy, frensiz bir araçtır. Bu Abraham Mazel'in boyutudur. Bu yüzden yazılı sözün iadesi, vahiyler boyutundan önce ilk olarak 154 bölüm halinde geldi. Gaz pedalı olan Kc.158:52 ayetine göre vahiy armağanları, fren olan yazılı Söz tarafından kontrol edilir.
84 Fakat, Kc.158:52 ayetine göre bir vahiy armağanı aracılığıyla gelen bir peygamberlik, bir görünümle veya başka bir kişi aracılığıyla gelen başka bir vahiy armağanıyla doğrulanırsa, onu doğrudan uygulayabilirsiniz. Bir peygamber veya bir kadın peygamberden gelmeyen bir peygamberliğin doğrulanmaya ihtiyacı vardır.
85 Başka bir kişi tarafından yorumlanan bilinmeyen dille konuşma, doğrulanmış bir peygamberliktir. Yani, eğer bir peygamberlik verilir ve hemen ardından başka bir kişi aracılığıyla: « Rab şöyle diyor! ... » diyen başka bir peygamberlik gelirse, onun söylediğini uygulayabilirsiniz. Görünümle doğrulama veya yargılama, peygamberlik veya vaaz sırasında, birinin senin söylediğin veya yaptığın şeyle bağlantılı bir sahneyi görünümde görmesidir. Bu, şifa hizmetlerim sırasında sıktı. İki bilinmeyen dille konuşmanın gelmesi ve ardından ikisi için bir yorumun gelmesi de mümkündür.
86 Cemaatte peygamberin bir vaazını dinlerken, eğer bir peygamberlik olursa, vaazı duraklatın, ardından peygamberlikten sonra oynatmaya devam edin. Eski boyutta, peygamber herkesin Tanrı katındaki aracısı, herkesin Tanrı katındaki sözcüsüydü. Ancak vahiy boyutunda, her kişi Tanrı ile doğrudan iletişim kurabilir.
87 Akrabasıyla veya artık ilişkisi olmayan bir kadınla kirli pratikler yaptığı rüyaların ardından gece kirlenmeleri yaşayan bir papazla konuştum. Ve peygamber vaizlere cemaatlerde vaaz vermeyi durdurmalarını söylediğinde, papazların, vaizlerin ve cemaatlerin biyolojik akrabalar veya eski evliler haline geldiğini bilmekten acizdi.
88 Her vaiz, kralın karısının yanında bir hadımdır. Ve eğer kralın karısı olan cemaat üzerinde kirli pratikler yaparsa, kirlenmeler, hareketsiz kalmalar ve cinsel rüyalar onunla ve bu cemaatle her zaman mevcut olacaktır.
89 Ve onun gruplara koyduğu şeyi okuyacak veya dinleyecek olan herkes için de durum aynıdır. Ve eğer bu tavsiyelerin müellifi Tanrı değilse, onun değerli tavsiyeleri kirli pratikler olabilir ve kirlenmelirlere veya hareketsiz kalmalara yol açabilir.
90 Eğer vaaz veriyorsanız, o zaman vaaz verdiğiniz şeyi size vahyeden Tanrı olmalıdır. Tohumunuzu asla cemaatin üzerine saçmamalısınız. Bu, cemaatin üzerine lanet saçar. Gruplara koyduğunuz vaazlar, bireysel veya toplu tavsiyeler olsun, hepsi aynıdır.
91 Şimdi adanmışlık konusuna değinmek istiyorum. Tanım gereği, Tanrı'nın hizmeti için adanmışlık, İsrail'deki Levililer gibi tüm hayatını Tanrı'nın işine vermektir. Adanmış bir kişinin özel işi Tanrı'nın işidir.
92 Tanrı'nın hizmeti için adanmışlık, yıllar boyunca kendini kanıtladıktan sonra kendi ülkesinin grubunda onaylanan bir Kardeşin veya bir Kız Kardeşin ömür boyu sürecek kişisel kararıdır. Kardeş veya Kız Kardeş, ülkenin grubunda bir havari tarafından önerilir ve ertesi güne kadar bir itiraz olmazsa onaylanır.
93 Onaylanmış adanmış bir Kardeş veya Kız Kardeş, başka bir gelir kaynağı olmadığı için ömür boyu kişisel bağışlara ve cemaatin veya ülkenin imkanlarına göre bir desteğe veya geçiminin üstlenilmesine hak kazanır. Onaylanmış adanmış bir Kardeş veya Kız Kardeş, profilindeki adının önündeki bir haç ile tanınır. Ve ona saygı duyulmalıdır.
94 Şimdi, kutsallık için adanmışlığa gelince, gerçek adanmışlık ve sahte adanmışlık vardır. Gerçek adanmışlık fiziksel ve ruhsal sağlık getirir. Ve eğer gerçek bir adanmışlık içindeysen, vahiylerin basit, neredeyse harfi olacaktır. Zor rüyaların için bile, onları zorluk çekmeden yorumlayacaksın. Ve anında yanıtlar, görünüm parlamaları, sezgiler ve ilhamlar senden asla uzak olmayacaktır.
95 Şimdi, birçok Kardeş ve Kız Kardeş adanmışlık içinde olduklarını söylüyorlar ama değiller. Gerçek adanmışlık, Tanrı ile senin aranda bir yakınlık ve iletişim kurar. Ve bu yüzden, adanmışlık içinde olup bir konu için dua edip yanıt alamamak mümkün değildir. Çok sık olarak, adanmışlık yüzünden, her şeyi bilen Tanrı, daha sen o konu için dua etmeden önce, düşündüğün bir konu için sana bir vahiyle yanıt verecektir.
96 Eğer bu yüzden kendini adanmışlık içinde sanıp el yordamıyla ilerliyorsan, o zaman sahte bir adanmışlık içindesin demektir. Tanrı ile yakınlığın ve iletişimin, adanmışlığının kalitesine bağlıdır. Yanılma. Terasın üzerine çiçekleri, güneşlikleri, salıncakları, vantilatörleri, mangalları ve festival atmosferlerini getirip kendini adanmışlık içinde sanamazsın.
97 Teras, kule veya sur üzerindeki ilk kriter yalnızlık, sessizlik ve internetin yokluğudur. Ziyaretlerden kaçın, evinde yalnız kal, sessizlik içinde.
98 Gerçek adanmışlığın ödenecek bir bedeli vardır. Ama bedeli ödemeyi reddedersen, grup ruhları içinde olursun veya papazının müridi olursun. Kendini yabancı veya kaybolmuş hissedersin ve kendinden daha kötü kişilere güvenirsin.
99 Eğer gerçek adanmışlığı reddedersen, bir rüyanın kolaylığına rağmen, onu yorumlamakta zorluklarla karşılaşırsın. Ve kötü bir adam seni güzel sözlerle Tanrı'nın iradesine karşı hareket etmeye yönlendirir ve sen onun sözüne göre hareket edersin çünkü onun sözleri güzel ve mantıklıdır oysa o şeytandır.
100 Eğer gerçek adanmışlığı reddedersen, ibadette veya ibadet dışında, birisi sana şunu veya bunu yapmanı söyleyebilir ve sahte adanmışlığın yüzünden vahiylerini anlamadığın için onun aracılığıyla seninle konuşanın Tanrı mı yoksa şeytan mı olduğunu bilemezsin. Ne kimliğin ne de konumun olur. Bir dindar gibi utanç içinde olursun. Eğer diğerleri kabul ederse kabul edersin, reddederlerse reddedersin.
101 Adanmışlık içinde olup uykunda hareketsiz kalamazsın. Ve ibadette, kirlenmeleri olan kirli adamlar önünde kürsüye çıkarlar ve sen bunu bilemezsin. Ve cemaatinde bir papaz veya bir yönetici bulmak gerektiğinde, dua edersin ve Tanrı sana yanıt vermez.
102 Eğer adanmışlık içindeysen ve dua ediyorsan ve Tanrı sana yanıt vermiyorsa, o zaman, 1 Samuel 28'deki Saul gibi Tanrı seni terk etmiştir ve bunu kabul edip çözümü aramalısın.
103 Dan sahte bir adanmışlık içinde olduğun veya Tanrı seni terk ettiği ve vahiy üretemediğin için, senden hangi vahiyle hareket ettiğin istendiğinde öfkeleneceksin. Ve sen de konuşanlardan, gerekmediği yerde bile vahiyler istemeye başlayacaksın.
104 Vahiy kutsaldır ve Tanrı'nın egemenliğine dayanır. Gerekli olmadığı yerde bile sergilenmesi veya istenmesi gereken bir moda akımı veya bir slogan değildir.
105 Eğer gerçek adanmışlığı reddedersen, çözümün veya kararın her zaman başkalarından gelmesini beklersin. Ve sen, Mesaj'daki kıdemine rağmen utanç verici ve faydasız bir şekilde başkalarının konumuna uyum sağlamaya çalışarak orada durursun. Ve kötü bir yaşam sürmemene rağmen kendini ikiyüzlülerle ve kötü yaşamlı insanlarla karıştırırsın.
106 Kimseye güvenme. Akıllı olmasan bile Tanrı'ya güven. Seni yaratan Tanrı'dır. Tıpkı biyolojik bir babanın oğluyla aracı olmadan ve tercümansız doğrudan konuşması gibi, seninle nasıl konuşacağını bilir.
107 Eğer gerçek adanmışlığı reddedersen, Tanrı'nın Meleğinin yoluna çıkacak kadar Tanrı'nın iradesine karşı hareket edersin. Ve bir cemaat manevi olan birine işte bu yüzden zulmedebilir.
108 Ve dedim ki, eğer vahiy yoluyla biri garip bir davranış benimserse, kimseyi rahatsız etmiyorsa onu rahat bırakın. Örneğin, ibadet sırasında dışarıda oturan veya selamlaşmalara ve diğer şeylere yanıt vermeyen birini, kimseyi rahatsız etmiyorsa rahat bırakın. Onu geri getirecek bir vahiyiniz yoksa, onu rahat bırakın.
109 Eğer bir cemaat veya biri dua ediyor ve vahiy almıyorsa, sahte bir adanmışlık içinde olduğunu bilmelidir. Gerçek adanmışlıkta, bir cemaate önemli bir problem için gidip dua etmesi söylenmez, aksine problem ortaya konur ve doğrudan vahiy sahibi olanlardan konuşması istenir.
110 Her şeyi önceden bilen Tanrı, çözümü papazlara, vaizlere ve cemaatin bazı manevi kişilerine zaten vermiştir. Ve onlar gördükleri şu veya bu rüyanın gerçekleşmekte olduğunu göreceklerdir.
111 Şimdi rüyaların ve görümlerin yorumlanmasına gelmek istiyorum. İlk olarak, yeryüzünde her zaman iki tür insan olduğunu not edin.
112 Bir yanda, doğuştan gelen bir şekilde, rüyaları ve görümleri anlamasalar bile iç dünyalarında onlara karşı sevgi besleyen insanlar vardır. Bu yüzden, yıllar önce veya çocukluklarından beri gördükleri rüyaları veya görümleri kalplerinde saklayan insanlar vardır.
113 Ve diğer yanda, dini adamlar dahil, rüyaları ve görümleri sevmeyen ve onlara hiçbir önem atfetmeyen insanlar vardır. Onlar hakkında konuşulmasını istemezler. Onlar için önemli olan dinlerinin kutsal kitabıdır.
114 Ve oysa, Tanrı Kendisini rüyalar ve görümler aracılığıyla açıklar. Ve rüyalar ve görümler olmasaydı ne peygamber, ne kutsal kitap olurdu, ne Tanrı'dan bahsedilirdi ve ne de kendileri dini adamlar olurlardı. Bir inanan onlara bir rüya açıklayacaktır, onlar bunu hafife alacaklar ve inanan susuz kalacaktır. Ama bilin ki derinlik derinliği çağırır.
115 Her tohum kendi türünü bulacaktır. Bir anne-tavuk ve civcivlerle doğup büyüyebilirsin, ama eğer bir kartalsan, yükseklikleri seveceksin ve rüyalardan ve görümlerden bahsedildiğini duyacaksın. Ve bir gün kartallarla yüksekliklere gittiğinde, o kadar rahat olacaksın ki, kümeste tavuklarla nasıl bunca yıl yaşadığına şaşıracaksın.
116 Rüyaların ve görümlerin Kurtuluş planının bir parçası olacağı zaman şimdi gelmiştir. Bu, yeryüzünün her sakininin bir cep telefonuna sahip olması ve babası tarafından aracı olmadan iletişime geçilebilmesi gibidir.
117 Ve rüyalar ve görümler aracılığıyla, Tanrı'nın gerçek çocukları sahte Tanrı adamları, sahte ruhsal armağanlar, sahte rüya yorumları ve sahte peygamberler tarafından bir daha asla baştan çıkarılmayacaklardır.
118 Tanrı oğullarının tezahürünü başlatacak olan rüyalar ve görümlerdir. Rüyalar ve görümler, Tanrı oğullarının doğaüstü zekasıdır. Rüyalar ve görümler yerini alacak ve yapay zekayı yenecektir.
119 Ve Tanrı oğulları rüyalar ve görümlerle parlayacaklar, çünkü Vahiy 12'deki erkek çocuk ışıklı bir bebekti. Rüyalar ve görümler aracılığıyla insanlar aktif hayatta birçok şeyi önceden görecekler. İyi kararlar alabilecekler ve birçok şeyden kaçınabilecekler. Bu, sana şunu söyleyebilecek bir vahiydir: « Kendi halkının besinlerine mevsimlerine göre öncelik ver ».
120 Ama rüyalar nedir? Rüyalar görümler gibi pantolonlardır ama iç çamaşırları gibi kişiseldirler. Bu yüzden kusurları, sergilenen donlar ve iç çamaşırlarıdır. Rüyalar telefonlar ve internet hesapları gibi özeldir. Onları açması veya şifresini çözmesi gerekenler sahipleridir.
121 Bir peygamber veya eşiniz dışında, rüyanızı yorumlamak isteyen her bir başka kişi Tanrı tarafından bir korsan veya bir hacker olarak görülebilir. Bu, halka açık bir yerdeyken gördüğünüz bir görünümden farklıdır.
122 Dolayısıyla, birine bir rüya açıklamak için, bunu ona açıklamak üzere gerçekten yönlendirilmiş olmanız gerekir. Ve onun size izin vermesi veya sizden istemesi ya da rüyayı ona açıklamakta olduğunuz bir rüya görmüş olmanız gerekir. Ortak bir fayda için Tanrı tarafından halka açılan kişisel bir rüya, bir mayo gibidir.
123 Ama eğer bir gereklilik olmadan, birinden gördüğü rüyayı size anlatmasını isterseniz, bu: « Bana giydiğin iç çamaşırını göster » anlamına gelebilir. Ve birine gördüğünüz bir rüyayı yorumlamasını söylemek, bu: « Bana giydiğim iç çamaşırının rengini söyle » anlamına gelebilir. Ve Tanrı onun yorumunda olmayacaktır. And Tanrı rüyalarınızı başkalarına anlatamamanız için onları daha mahrem kılabilir.
124 Çevrenizde rüyaları anladığınızı belli etmek gururdur. Ve eğer sizden istenmeden rüyalarınızı anlatmaya hevesliyseniz ve özellikle kendinizi başkalarının rüyalarının yorumcusu kılıyorsanız, bu kötüdür ve sonraki rüyalarınızın anlaşılmasını zorlaştıracaktır.
125 Eğer rüya yorumu için bir armağanınız varsa, mütevazı olun. Ve özellikle başkalarının rüyalarını yorumlamaya çalışmayın. Eğer biri sizi rüya yorumu alanında tebrik ederse, temkinli olun. Eğer biri sizden gördüğü bir rüyayı anlamak için yardım isterse, bu mümkündür, ama temkinli olun.
126 Şimdi rüyaların anlaşılmasına ve yorumlanmasına geliyorum. İki yorum yöntemi vardır: standart yöntem ve armağanlar yöntemi. Nesilden nesile, Daniel 8:16 ve Vahiy 17:7 ayetlerinde görüldüğü gibi armağanlar yöntemi mükemmel bir yöntem olarak kalır.
127 Standart yöntem, yorumların refleksidir. Bu, ayaktakımının mükemmel yöntemidir. Tanrı orada değildir. Standart yöntem kalabalığa aitken, armağanlar yöntemi Tanrı'ya itaatkar ve makbul olanlara aittir.
128 Armağanlar yöntemi, Tanrı'nın çocuklarına olan sevgisinin bir ifadesidir. Daniel 8:16 Tanrı'nın Daniel'e olan sevgisini ifade ettiği gibi, Vahiy 17:7 de Tanrı'nın Yuhanna'ya olan sevgisini ifade eder.
129 Şu anki aşamada, standart yöntem, Eski Antlaşma'da günahların kefareti için hayvanların kurban edilmesi veya hastalar için dua ederken meshetme yağının kullanılması gibidir. Kc.155 ayetinden beri Tanrı ve gerçek Kilise, standart yöntemi bırakıp armağanlar yöntemine geçmiştir.
130 Güzel. Şimdi rüyaların yorumlanmasına geliyorum. Rüyaların yorumlanması için iyi yol, sembollerin birçok anlamını bilmeye çalışmak değil, hayatına çeki düzen vermek ve Tanrı'nın lütuf ve rızasını aramaktır. Öncelik, bu nedenle, iyi düzen ve adanmışlıktır.
131 Rüyaların ve görümlerin anlaşılması zekaya değil, Mesaj'ın zaten öğretmiş olduğu her şeye göre iyi adanmışlığa dayanır. Ve hatta zeka ve bilgiler yorumun düşmanları olabilir. Bu yüzden, eğer rüya yorumu kitaplarınız varsa, onları yakın!
132 Rüyaların ve görümlerin yorumlanmasındaki en büyük sır, Tanrı ile yürüyüşümüzdeki gayretimizdir. Tanrı'yı hoşnut etmeye çalışarak, Tanrı'ya karşı ne kadar basit, mütevazı ve itaatkar olursak, vahiylerimiz o kadar basit ve anlaşılması kolay olacaktır. Ve bu durumda, zor olan ve bir kenara koyduğunuz vahiyler bile anlaşılması kolay hale gelir.
133 Musa Tanrı'ya o kadar itaatkardı ki, Tanrı onunla bilmecesiz, doğrudan konuşuyordu. Ve Davut gibi Tanrı'nın kalbine göre olan insanlara rüyalar ve görümler neredeyse bilmecesiz olacaktır.
134 Ve kanundan sonra Rab İsa'nın çarmıhtaki kurbanından beri içinde bulunduğumuz Lütuf düzeninde, kalplerimiz O'na karşı doğru olsaydı Tanrı bizimle bilmecesiz konuşacaktı. Ve adanmışlık bu lütfa girmemize yardımcı olmak için gelir.
135 Adanmışlık sadece cinsel ilişkiden yoksun kalmak değildir. Ve eğer adanmışlık içindeysen, bu kendin için, evin için ve halkın için bir bereket olman içindir. Adanmışlık, kendinin ve başkalarının Kurtuluşu için kişisel bir kurbandır. Ve eğer adanmışlık içindeysen, bu aynı zamanda, kutsallığın yanı sıra bir görevin olmadığında kendini yararlı kılabilmen içindir. Ve bu normaldir.
136 Belirli bir yaşta, hayatta iyi bir durumun yoksa bu seni rahatsız eder. Nasıl oluyor da Mesaj'da üç yıl geçirdikten sonra cemaatinde hiçbir rol oynamıyorsun ve bu seni rahatsız etmiyor? Nasıl adanmışlık içindesin ve saat geldiği halde yönetici eksikliğinden ötürü ibadet başlamıyorken oturuyorsun? Ve adanmışlık içinde olup Kc.159:104 ayetini yerine getirmek için ayağa kalkmak yerine oturuyorsun.
137 8 Haziran 2025 tarihinde Dabou cemaatinde bir papazın tayini sırasında, cemaatin papazının kim olması gerektiği sorulduğunda yaklaşık on kişi elini kaldırdı. Ve birbiri ardına her biri vahiyini anlattı ve yorumunu verdi. Sadece vahiyleri olanlar konuşmuştu ve Kız Kardeşler seçkin kılındı. Her şey sakinlik içinde geçti.
138 Vahiylerin birçoğu cemaatin iki önderini haydut olarak nitelendirdi ve Dabou cemaatini yönetmesi ve yeniden düzene sokması için halihazırda başka bir cemaatin papazı olan Kardeş Tieffi Franck'ı tayin etti.
139 Ve Kardeş Tieffi Franck'a söz verildiğinde, o sabah orada hazır bulunduğunu çünkü rüyada kız kardeşinin kendisinden yağ kaplarını yıkamak için yardım istediğini gördüğünü anlattı. Ve yorumdan kız kardeşinin Dabou cemaati olduğunu biliyordu. Bu yüzden o sabah Dabou cemaatindeydi.
140 Bu söz üzerine, kürsüde olan ve cemaatin iki önderinden biri olan kişi kürsüden indi ve Kardeş Tieffi Franck kürsüye çıktı ve hizmete sonuna kadar devam etti.
141 Her şeyde, eğer iki kişinin vahiyleri birbiriyle çelişiyorsa veya farklı kişileri işaret ediyorsa, sonraki ibadette itiraf etmesi için o anda iki kişiden hangisinin bozgunculuk tohumu ektiğini bulmalısınız. Ve yönetici net bir sonuca varabilmelidir. Kendi vahiylerine göre, özellikle günahları tekrarlayanlardan gelen vahiyleri bile reddedebilir.
142 8 Haziran günü Dabou'da her şeyin geçtiği sakinlik, adanmışlık içinde insanların olduğu her yerde olması gereken şeydir. Adanmışlık içinde olup cemaatinde bir görevin kurulması veya Mesaj'da gerçekleşecek bir olay için adanmışlık içinde olmayan diğer insanlar bunu görmüşken senin haberinin olmaması mümkün değildir.
143 Adanmışlık içinde olmak seni halkın için bir gözcü konumuna yerleştirir. Halkın için bir yardım ve bir umut olursun. Bir peygamber veya bir kadın peygamber gibi, cemaatindeki ve Mesaj'daki olaylar karşısında bunu kötüye kullanmadan ve cemaatinin önderi olmadan görmeli ve tepki vermelisin.
144 Biliyoruz ki kitapsız bir papaz kendi cemaatinde vaizler üretmez. Ve Kc.159:104 ayetini yerine getirmek için kürsüye çıkan her Kardeşte potansiyel bir rakip görür. Ve eğer papazın kitapsız biri gibi hareket ediyorsa, bir gözcü olarak bunun vahiyine sahip olmalı ve bunu ona söylemeli ve eğer mümkünse cemaate söylemelisin.
145 Ve eğer bir vahiyde papazın veya cemaatinin bir başka sorumlusu bir haydut olarak sunuluyorsa, vahiyi ona özel olarak göndermekle yükümlüsün. Bunu iyi karşılar, itiraf eder ve doğru yönde çaba gösterirse amacına ulaşmışsın demektir. Ama tepki vermezse veya yorumunu çarpıtmaya çalışırsa ya da vahiy sana gelmeye devam ederse, bunu cemaatinin grubuna koy veya cemaatinin bilgisine sunmak için ilanların sonunda ibadette söz iste.
146 Ve orada da, eğer cemaat kayıtsız kalırsa veya yorumunu çarpıtmaya çalışırsa ya da vahiyler aynı yönde devam ederse, cemaatini ve halkını kurtarmak amacıyla bunu bir havariye, bir kadın peygambere veya bir küçük peygambere dahil olmak üzere istediğin kişiye açıklayabilirsin.
147 Tüm bu talimatlar küçük peygamberlerin platformunu inşa etmektedir. Ve hatta, bu Haziran 2025 ayından itibaren, ülkelerdeki bakanlar toplantıları görümleri veya Kc.158:52 ayetine göre büyük vahiy armağanları olan her Kardeş veya Kız Kardeşi de ilgilendirecektir. Büyük bir vahiy armağanı olan veya sık görümleri olan ya da kendi ülkesinde vahiyler alanında seçkin kılınan her Kardeş veya Kız Kardeş her bakanlar toplantısına katılabilir.
148 Şimdi, Mayıs 2025 ayından beri birçok ülkede, 2023 yılında Malavi'den değerli Kız Kardeşimiz Dayina ile olduğu gibi ruhsal tezahürlere yeniden tanıklık etmeye başladık. Bu, 2024 yılının adanmışlık dönemine bir dönüştür. Bu dönem geldiğinde, teke ve koç da Abraham Mazel'in ruhuyla gelir ve onları ayırt etmelisiniz.
149 Ruhsal tezahürler her zaman Kutsal Ruh'un inişinden önce gelir. Bilin ki 2024 yılında uğruna oruç tuttuğumuz Kutsal Ruh'u alacaksınız ve size bildirdiğim her şey gerçekleşecektir. Bu gerçekleştiğinde yeryüzünde olacak mıyım bilmiyorum, ama gerçekleşecektir.
150 Bunu size açıklayacağım. Görümlerinden birinden bahsederken William Branham Yedinci Mühür üzerine vaazında şöyle diyor: « ... Ve tam o sırada O beni aldı. Beni yükseltti ve bir toplantının yapıldığı çok yüksek bir yere yerleştirdi. Bir çadır veya bir tür katedral gibi görünüyordu. Ve baktım, yan tarafta küçük bir kutu, küçük bir oda gibi bir şey vardı. Ve bu ışığın üzerimde birisiyle konuştuğunu görüyordum, fotoğrafta gördüğünüz o ışık. Benden dönerek uzaklaştı, böylece ve gidip çadırın üzerine yerleşti. Ve O dedi ki: "Seninle orada buluşacağım.". Ve O dedi ki: "Bu üçüncü çekiş olacak…". Bununla birlikte giden üç büyük şey var. Onlardan biri dün açığa çıktı; diğeri bugün açığa çıktı; ve yorumlayamadığım bir şey var, çünkü o bilinmeyen bir dilde ».
151 William Branham aynı grubu, aynı yeri görüyor ve yerin aynı zamanda bir çadıra ve bir katedrale benzediğini söylüyor. Oysa bir çadır ve bir katedral, Doğu ve Batı gibi çok farklı, çok ayrı iki şeydir. Bir branhamist bunu anlayamaz, ama biz bunu anlıyoruz çünkü vaat bizim içindi.
152 Şimdi iyi dinleyin. Kc.1'den Kc.154'e kadar hepimiz katedraldeydik. Ve Kc.155 ile Tanrı dağın tepesindeki çadıra doğru yürüyüşün işaretini verdi. Orada, iki temel üzerinde, rüyalar ve görümler boyutunda şarabın dağıtımı gerçekleşecektir. Günü ve saati bilmiyorum ama bizi ruhsal armağanlara tamamen dahil etmek için dağıtım gerçekleşecektir.
153 Kutsal Ruh'u veya şarabı katedralde alamazdık çünkü Onu almaması gereken kişiler oradaydı. Ve Onu alması gereken ama kötü düzenlemeler içinde olan veya orada bulunmayan kişiler vardı.
154 Kutsal Ruh'un alınması için dua ettik ve Tanrı bize Kutsal Ruh'u verdi. Bunu Kc.162:23 ayetinde aktardım. Onu bal bazlı şarap şeklinde gördüm, ancak dağıtım için günü ve saati Yalnızca Tanrı bilir. Ama Tanrı dilerse, bana verdiği, pek çok mucize ve şifa güçleriyle donattığı şu zavallı el dağıtıma başlayabilir.
155 Matta 9:5 ayetinde Rab İsa şeytanın oğullarına dedi: Birine: « Kalk ve yürü! » demek mi, yoksa birine: « Günahların bağışlandı! » demek mi daha zordur? Ve bugün ben şeytanın oğullarına diyebilirim: kör bir gözün üzerine el koyup: « İsa Mesih'in adıyla, gör! » demek mi, yoksa birine: « İsa Mesih'in adıyla, Kutsal Ruh'u al! » demek mi daha zordur?
156 Güney Afrika ve Zimbabve şifa hizmetleri, büyük stadyum görünümünün olmayacağını söyleyen şeytana yanıt vermek için değil, imanımızı güçlendirmek içindi. Ve Tanrı'ya şükrediyoruz.
157 Cennetin koridorundayım, cennete doğru siyah nehri geçiyorum. Bir tünelin duvarları gibi iki su duvarı arasında yürüyorum. Bu, İsrail'in Musa ile vaat edilen topraklara doğru Kızıldeniz'i geçmesi gibidir.
158 Hepimiz nehri geçeceğiz ve hepimiz Tanrı'nın cennetine ulaşacağız. Eğer cennetin var olduğuna inanıyorsanız, o zaman size söylediğim her söze yürekten inanın. Ve Tanrı'nın lütfu sizin ve benim üzerimde olsun. Amin!