Kacou 17 (Kc.17) : Herkesin önünde günah çikarma
(10 Ağustos 2003 Pazar günü Locodjro, Abidjan - Fildişi Sahili'nde vaaz edilmiştir)
1 Bu Mesajın büyük mücadelesi sadece yılanı, aldatmacayı açığa çıkarmaktan ibaret değildi; aynı zamanda hem bedensel hem de ruhsal kutsallaşma işini taçlandırmayı da hedefliyordu. Ve bizler elçisel bir unsura gelmiş bulunuyoruz: topluluk önünde günah çıkarma.
2 Ve bu yüce öğreti, hafif yani istemsiz veya hata yoluyla işlenen günahlar için bile kaçınılmazdır. Örneğin, biri sizden para istese ve siz de hiç sorgulamadan ona parayı verseniz, o da gidip piyango oynasa, sigara, alkollü içki alsa... ya da mırıldansanız veya yanlışlıkla dünyevi bir şarkı söyleseniz... suçlu olursunuz.
3 Eğer bu katolik, protestan, evanjelik ve branhamist kiliselerden (islam ve yahudilik dahil) veya bu misyon ve hizmetlerden bir kişiyle dua etmek için bir saniye bile bir araya gelirseniz, bir falcıya veya fetişçiye danışan kişi gibi suçlu olursunuz. Eğer Kutsal Kitapsız bir yerdeyseniz ve orada bir Louis Segond veya Scofield veya Thompson veya King James çevirisi bulunuyorsa, buna Şeytan'ın bir tuzağı gözüyle bakacaksınız.
4 Sokak kelimelerini veya ifadelerini kullanamazsınız. Ve ne bir cenaze, ne bir bayram, ne bir düğün, hiçbir şey için... bu kiliselere, onların nöbet gecelerine veya dua odalarına girmeyeceksiniz. Eğer alaycı veya eleştirici olduğunu bildiğiniz biriyle sözlü olarak hafif bir günah işlerseniz, bu bir fahişenin evine giden kişinin günahı gibidir. Bunlar yüzleşilmesi gereken günahlardır; çünkü geldiğimiz bu noktada, her kim bir kez bile mastürbasyona, yalana, fuhşa, politikaya, zinaya kalkışırsa ya da ondalık ve sunuları ödemezse... bizim için çetin bir düşmandır, huzursuzluğumuzun kaynağıdır, İsrail ordugahındaki bir cüzzamlı gibidir.
5 Ama bilin ki, eğer biri bizi Akan gibi rahatsız ederse ya da bu Mesajı uygunsuz bir şekilde takip ederse, 1 Korintliler 11:27-30'un laneti altındadır. Eğer orada günahlarla oturuyorsanız ve çevrenizdekiler günah çıkartırken bu size hiçbir şey ifade etmiyorsa, en azından iblislerle ve lanetlerle dolacağınızı bilin. Bilin ki, Tanrı'nın evine bereketlenmekten ziyade lanetlenerek çıkmak üzere geldiniz.
6 Dikkat edin, çünkü günah Tanrı'nın çocukları için ikinci bir doğa değildir ve Tanrı Musa'ya şöyle demiştir: «Beni on kez sınayanlar vaat edilen ülkeye girmeyecekler». Yüreğinizde itiraf edilmemiş günahlarla orada her oturduğunuzda, bu Gökyüzündeki Tanrı'nın huzuruna yükselir. [Editörün notu: Cemaat der ki: Amen!].
7 Aynı şekilde, yüzünüzde bir gülümsemeyle günah çıkartamazsınız. Ve günah çıkartmadan önce ceketinizi çıkarmalısınız. Topluluk önünde günah çıkarma bir vaaz, bir tanıklık, bir hesaplaşma veya bir kendini haklı çıkarma olmamalı, aksine pişmanlıkla yapılan bir itiraf olmalıdır. Topluluk istemedikçe ayrıntılardan da kaçının. Eğer birine karşı günah işlediyseniz ve o hala bundan bahsediyorsa, bu vaftizden önce bile olsa, önce ona, sonra da topluluk önünde bunu itiraf edin. Görüyor musunuz?
8 Ve eğer günah işlediyseniz, oraya çıkıp: «Oh! Kardeşler... beni anlayın! Kutsal Kitap bedenin zayıf olduğunu söylüyor, ben şöyle bir şey yaptım...» demeyin. Bunu Kardeşlerinize söylemek size düşmez! Bu şöyle bir şey olmalıdır: «Kardeşler, Tanrı'ya ve size karşı günah işledim, zayıf düştüm, size ihanet ettim, Kardeş olarak çağrılmaya layık değilim! Başıma şöyle bir şey geldi...».
9 Ayrıca, itiraf edecek bir şeyi olan herkes bunu hep birlikte birbiri ardına yapsın ve herkes için tek bir dua edilsin. Tüm itiraflardan sonra, topluluk önünde günah çıkarmayı yöneten kişi tarafından söz topluluğa bırakılacaktır, böylece topluluk itiraflar hakkında görüş belirtebilsin. Ancak günah çıkartmış bir Kardeş, bir başkasının itirafı hakkında görüş belirtmeye layık değildir.
10 Fakat günah çıkartmaya gelemeyecek bazı şeyler vardır. Örneğin, Mesajı çürütmeye çalışan birinin karşısında konuşamadıysanız, çözüm topluluk önünde günah çıkarmaya gelmek değildir; aksine gelip günah çıkartmadan önce o kişiyi tekrar çağırıp ona daha önce söyleyemediklerinizi söylemelisiniz. Aynı şekilde, ondalığı ödememiş olan kişi de bunu ancak geri ödedikten sonra itiraf eder.
11 Güzel! Kulaktan günah çıkarma yani günahların bir papaya veya bir pastöre itiraf edilmesi insani bir kurumdur. Rab İsa Mesih'in zamanından beri elçiler, Rab İsa Mesih'in Kendisinin Yuhanna 20:23'te verdiği yetkiye dayanarak topluluk önünde günah çıkarmayı kurmuşlardır.
12 Topluluk önünde günah çıkarma 3. yüzyılın sonlarına doğru kaldırılmış ve yerine, günahların bağışlanması olmaksızın, benediktin tarikatının kurucusu aziz Benoit tarafından kurulan kulaktan günah çıkarma getirilmiştir. 1215 yılında, kulaktan günah çıkarma Lateran konsilinde dayatılmış ve zorunlu kılınmıştır; ardından, iki yıl sonra, Trento konsilinde bu mutlak bir dogma haline gelmiştir. Kulaktan günah çıkarma, topluluk önünde günah çıkarmanın yerine Doğu dini tarikatı tarafından Batı'ya 758 yılında sokulmuştur.
13 Ve kulaktan günah çıkarmadan sonra rahip şöyle diyordu: «Seni elimden geldiğince ve ihtiyacın olduğu kadar bağışlıyorum». Şöyle demek yerine: «Tanrı senin günahlarını da benimkileri de bağışlasın!».
14 Ve rahiplerle işbirliği içinde, bazı krallar ve imparatorlar suç işlemek için kulaktan günah çıkarmadan yararlanıyorlardı. Kral 11. Louis büyük bir suç işlediği andan itibaren günah çıkartır, bundan böyle yüreği rahatlar ve vicdanı özgür kalırdı. Sık sık günah çıkartırdı, oysa topluluk önünde günah çıkarma olsaydı bunu yapamazdı. Ve aynı dönemde, bu uygulama onların tahtını koruyordu. Normandiya'da genç bir adam bir rahibe günah çıkartarak Kral 1. François'yı öldürmek istediğini söyledi. Rahip kralı uyardı ve ardından ne olduğunu biliyorsunuz. Oysa bu topluluk önünde günah çıkarma olsaydı, kral bu genç adama hiçbir şey yapamazdı. Görüyor musunuz?
15 Günahları bir insana, ister rahip ister pastör olsun, itiraf etmek doğru değildir. Bu şeytandan gelir. [Editörün notu: Cemaat der ki: Amen!].
16 Tarihi kontrol edin ve İsrail'de Yom Kippur yani büyük kefaret orucunda günah çıkarmanın topluluk önünde olduğunu göreceksiniz. O gün tüm Yahudiler toplanır ve günün dörtte biri boyunca günahlarını topluluk önünde itiraf ederlerdi! Çeyrek saat değil, günün dörtte biri boyunca, birbiri ardına... Nehemya 9:1-3'ü okuyun ve bunu göreceksiniz! Görüyor musunuz?
17 Günahlarını bir rahibe ya da pastöre söylemek günah çıkarma değil, dertleşme olarak adlandırılır. Vicdanınızı rahatlatmak için bir rahibe ya da pastöre içinizi döktünüz ama günah çıkarmaktan bahsetmeyin. Kulaktan veya özel günah çıkarma katolik bir mirastır.
18 İşte Littré sözlüğü Cilt 2, sayfa 633'ün söylediği: «kulaktan veya özel günah çıkarma: İlk Kilise'de adet olan topluluk önünde günah çıkarmanın aksine, rahibin kulağına yapılan günah çıkarma». Şimdi, işte 20. Yüzyıl Larousse sözlüğü Cilt 2, sayfa 404'ün söylediği: «kulaktan veya özel günah çıkarma: bir rahibe veya pastöre gizlice yapılan günah çıkarma, topluluk önünde günah çıkarma: eskiden kilisenin önünde yapılan günah çıkarma». Görüyor musunuz?
19 Elçilerden 4. yüzyıla kadar bu, topluluk önünde günah çıkarmaydı. Sonra roma katolik kilisesi buna son verdi ve kulaktan günah çıkarmayı kurdu. İtirafınız topluluk önünde olmadıkça Tanrı sizi dinleyemez, çünkü bu bir buyruktur. İçini dökmekle günah çıkarmayı birbirine karıştırmayın.
20 Müjdelerde, Yuhanna 8'de, zina yapan bir kadın taşlanacaktı ama yasa ile lütfun kesiştiği noktaya ulaşabildi ve orada lütuf üstün geldi. Görüyor musunuz? Tüm halk, Musa'dan beri yasa altında olana uygun olarak onu taşlamak istedi. Bunu Musa buyurmuştu çünkü her günah halka karşıdır. Eğer günahı kendilerine karşı işlenmemiş olsaydı, Yahudiler neden bu kadını taşlamak istesinlerdi? Görüyor musunuz?
21 Yeşu 7'de tüm halk Akan'ı taşladı. Akan'ın günahı onlara zarar verdi çünkü bu aynı zamanda onların da günahıydı. Akan'ın günahı onlara yüklendi. Ve bugün de durum aynıdır. Mesaja inandığınız ve vaftiz edildiğiniz andan itibaren Mesih'in bedeninin üyelerisiniz. Hepimiz Mesih'in bedenini oluşturuyoruz ve bir üyenin günahı tüm bedenin günahıdır. Dolayısıyla, eğer bir üye günahlarını gizler ve gelip buraya oturursa, Akan gibi bir düşmandır. Görüyor musunuz?
22 Musa Yahudilere taşlama yetkisi verdi ama Rab İsa Mesih bize bağışlama yetkisi verdi. Ancak biz sadece siz topluluk önünde, herkesin önünde günah çıkartırsanız bağışlayabiliriz. Eğer topluluktan korkuyor veya utanıyorsanız, o zaman günah işlemeyin. [Editörün notu: Cemaat der ki: Amen!].
23 İnanıyoruz ki vaftizden sonra aynı bedeni oluşturuyoruz ve bir üyenin günahı tüm bedenin günahıdır. Ve Matta 18:18 der ki: «Doğrusu size derim: Yeryüzünde bağlayacağınız her şey Gökyüzünde bağlanmış olacak ve yeryüzünde çözeceğiniz her şey Gökyüzünde çözülmüş olacak». Ve Yuhanna 20:23'te, Rab İsa Mesih şöyle dediğinde: «Kimin günahlarını bağışlarsanız, bağışlanmış olur; kimin günahlarını bağışlamazsanız, bağışlanmamış kalır», seslendiği kişiler insanlardı. Ve bu insanlar biziz, yaşayan Kilise'yiz. [Editörün notu: Cemaat der ki: Amen!].
24 Matta 16:19'da Rab İsa Mesih bu bağışlama gücünü Petrus'a verdi. Ancak Kilise kurulur kurulmaz bu güç yer değiştirdi ve Kilise'ye geçti. Böylece Matta 16:19 yeryüzünde Krallığın anahtarlarına sahip olan kişiden bahseder. Krallığın anahtarlarına sahip olan kişi; duası Tanrı huzurunda kabul gören, tüm yeryüzünün bir araya gelmiş duasından daha güçlü olan tek bir kişidir.
25 Sıkıntı zamanında, 2 Krallar 19'da, Kral Hizkiya, başkâhin Eliyakim'i, yazıcı Şebna'yı ve kâhinlerin ileri gelenlerini, İsrail için dua etsin diye Peygamber Yeşaya'ya gönderdi. Ve şöyle söylemek zorunda kaldılar: «Ey kral, seni bilgilendiririz ki İsrail'in tüm kâhinleri tüm ülke için bir Yeşosafat orucu kararlaştırdı ve tüm kiliselerin ve başkanlarının onayıyla bir Ester orucu yakındır ve sekiz yüz kadar peygamber başarıyı önceden gördü».
26 Ama kral şöyle dedi: Ben Yeşaya'yı tercih ederim. Tüm Tanrı adamlarına karşı tek başına olan Peygamber Yeşaya'ya gidin! [Editörün notu: Cemaat der ki: «Amin!»]. Herkesin kendisiyle savaştığı Yeşaya'yı tercih ederim. Tarihte anladım ki, herkesin kendisiyle savaştığı kişi, sonsuz Yaşamın Sözlerine sahip olan kişidir. Amen! İsrail'in iyi kralları her zaman böyle davranmıştır.
27 Şimdi metnimize geri dönelim! Topluluk önünde günah çıkarma, topluluklardaki günah işçileri için bir kabustur. Bu yüzden bunu istemiyorlar! Topluluk önünde günah çıkarmadan bahsedildiğinde üzülüyorlar. Ve tanrı'nın toplulukları kilisesinin bir üyesi bana şöyle dedi: «Mesaj doğru ve gelmek istiyorum ama topluluk önünde günah çıkarmayı kaldırırsanız, çok daha fazla insanı imana döndürürsünüz!».
28 Diğerleri şöyle diyor: «Eğer topluluk önünde günah çıkartırsam, bazı öğrenciler gidip benim günah çıkarmam hakkında dışarıda konuşacaklar!». Ama eğer durum buysa, o zaman günah işlemeyin! Görüyor musunuz? Doğrudan Tanrı'ya yöneltildiği iddia edilen sözde bir günah çıkarma şeytandandır. Görüyor musunuz? Her itiraf topluluk önünde, cemaatin önünde olmalıdır. Bu bugün Tanrı'nın buyruğudur. Bu bugün İsa Mesih'in Mesajı ve vahyidir. [Editörün notu: Cemaat der ki: «Amin!»].
29 Ve topluluk önünde günah çıkarmadan bahsederken Eyüp ne diyor? Bunu okuyalım, Eyüp 31:33-34: «Eğer Adem gibi isyanımı örttümse, büyük kalabalıktan korktuğum, ailelerin aşağılaması beni ürküttüğü ve sessiz kalıp dışarı çıkmadığım için kötülüğümü bağrımda gizledimse...». Şimdi 40. ayeti okuyacağım, iyi dinleyin: «...Buğday yerine diken, arpa yerine delice bitsin!». Görüyor musunuz?
30 Eyüp diyor ki, eğer insanların çokluğundan dolayı, eğer insanların aşağılamasından dolayı kötülüğünü yüreğinde gizlediyse, bir işe giriştiğinde o iş başarısız olsun! Eğer günah işleyecek gücünüz vardıysa ve Eyüp gibi bunu topluluk önünde itiraf etmekten utanıyor ya da korkuyorsanız, o zaman sizin üzerinizde ve elinizi atacağınız her şeyin üzerinde bir lanet olacaktır! [Editörün notu: Cemaat der ki: «Amin!»].
31 Ve topluluk önünde günah çıkarmadan sonraki tepkilere gelince, biz bir okul sınıfında değiliz ve topluluk önünde yapılan her itiraf hakkında sanki görüş bildirmek zorundaymış gibi davranan parlak günah çıkarma analizcileri istemiyoruz, bunları istemiyoruz. Her müdahale yumuşaklıkla, günahkarı geri kazanmak amacıyla olmalıdır. Ama eğer bu bir saldırıya benziyorsa, o zaman bu müdahale şeytanidir.
32 Ve bağışlamaya gelince, Tanrı'nın Kendisinin Matta 18:18 ve Yuhanna 20:22-23'te Kilise'ye verdiği yetkiye dayanarak topluluk bağışlamakta veya bağışlamamakta özgürdür. Hiç kimse: «Hepimiz günahkarız; bu yüzden mutlaka bağışlamalıyız» dememelidir. Yasa altında, Tanrı'nın taşlama yetkisi verdiği kişiler bizim gibi insanlardı. Ve Söz'ü kendimize göre bükmeye hakkımız yoktur!
33 Mesajda yedi aya kadar olan kişi, günah çıkardığında her zaman sonunda topluluğun duasını alacaktır. Ancak Mesajda yedi aydan sonra, eğer bize ve Mesaja saygısı olmayan bir kardeş gidip bir cinsel günah işlerse, günah çıkardıktan 1 ila 3 ay sonra, biz dua etmeden önce kızla birlikte gelmesini istiyorum ve bu adildir.
34 Şöyle diyorsunuz: «Ya gelmek istemezse»? Gelecektir! Neden gelmesin? Bu Kardeş onu otele gönderecek kadar akıllı olduysa, buraya getirecek kadar da akıllı olacaktır. Ve eğer soyunup kirletilmek için otele gitmeyi kabul ettiyse, temizlenmek için bir tapınağa gelmeyi reddetmeyecektir! Biz bu Kardeş için dua etmeden önce, hamile olmadığını ve hiçbir sorun olmadığını bize söylemesi için onu buraya getirmekle yükümlüdür.
35 Ama eğer söz konusu olan bir Kız Kardeş ise, o bu dünyevi kişiyi getiremez. Ancak o, ceza süresinden sonra gelecektir ve eğer bu ceza süresi boyunca temiz kaldıysa onun için dua edeceğiz. Ama en azından Kardeş veya Kız Kardeş eyleminin nedenlerini açıklayacaktır, çünkü cinsel günah aniden şaşırtamaz. Onu zayıf görerek, kendisine toplulukta kalacağı ve işleyeceği günahlar için günah çıkartacağı bir gözlem süresi verilebilir. Ancak bu günah için, gözlem süresinden sonra bunu tekrar itiraf edecektir.
36 Fakat eğer evli bir erkek veya kadınla zina durumu söz konusuysa, Kardeş veya Kız Kardeş önce o kişinin eşine gidecek ve topluluk önünde günah çıkartmaya gelmeden önce ondan af dileyecektir. Ama eğer Kardeş veya Kız Kardeş evliyse, önce kendi eşine günah çıkartacak, ardından eşinin yanı sıra bir tanık eşliğinde diğer çifte gidecektir. Ve bu girişimlerden sonra topluluk önünde günah çıkartmaya gelecektir. Ve size söylüyorum ki bu Rab'bin bir buyruğudur, bu nesil için İsa Mesih'in bir vahyidir. [Editörün notu: Cemaat der ki: Amen!].
37 İtiraflar için, günahından sonraki ilk ibadette günah çıkartan bir kişi dışarı atılamaz, ceza süresini topluluk içinde geçirecektir; ve eğer bu cinsel ilişki, hırsızlık, dolandırıcılık veya kirli yani cinsel fotoğraf veya video paylaşımı ise, bunu gizlediyse veya bu yüzden bir ibadeti kaçırdıysa, bu durum ülkenin grubunda bilgi olarak yayınlanmalıdır. Bu durum hata yoluyla işlenen günahları kapsamaz. Ve hata yoluyla işlenen bir günah, bir adanmışlığı iptal etmez.
38 Bu Mesajı güçlü olduğumuz için takip etmiyoruz, ancak Tanrı'nın yardımı ve lütfuyla, Yeşu ve Kaleb gibi imanla bunu yapabileceğimizi söylüyoruz! Topluluk önünde günah çıkarma, kutsal sofrayı yasaklamaksızın, Tanrı'nın her ibadette kutsal sofranın yerine Kilise'den istediği şeydir. Ve eğer topluluk önünde günah çıkarmaya uygunsuz bir şekilde katılırsanız, bu sizi 1 Korintliler 11'e göre Tanrı'nın cezasına maruz bırakır.
39 Tanrı kutsallık içinde taht kurmuştur ve melekler gece gündüz şöyle feryat ederler: «Kutsal, kutsal, kutsaldır Rab». Eğer kutsallığı ve kutsallaşmayı seviyorsanız, topluluk önünde günah çıkarmayı reddetmeyeceksiniz. Eğer Tanrı'nın bir çocuğuysanız, topluluk önünde günah çıkarma nedeniyle şöyle diyeceksiniz: «Ey Tanrım! Eğer bu Mesajla çocukluğumdan beri karşılaşsaydım, kötü bir yaşam sürmezdim, asla işlemeyeceğim günahlar olurdu». Tanrı'nın bir çocuğu için topluluk önünde günah çıkarma Tanrı'nın bir armağanıdır ve seçilmişler buna Amin derler.