(21 Ağustos 2005 Pazar sabahı Locodjro, Abidjan - Fildişi Sahili'nde vaaz edilmiştir)
1Güzel! Bu sabah Yaşam Ağacı ile iyiyi ve kötüyü bilme ağacı hakkındaki vahyin ne olduğunu daha kesin bir şekilde belirtmek istiyorum. Görüyor musunuz? Musa'nın ne gördüğünü... Ve Tanrı'nın Adem ile konuşurken neden bahsettiğini açıklamak istiyorum...
2Önce Yaratılış 3:22-24'ü okuyalım: «Ve Rab Tanrı dedi: İşte, adam iyiyi ve kötüyü bilmekte Bizden biri gibi oldu; ve şimdi, elini uzatıp Yaşam Ağacından da almasın ve yiyip sonsuza dek yaşamasın...! Ve Rab Tanrı, kendisinden alındığı toprağı işlemek üzere onu Aden bahçesinden çıkardı: adamı kovdu ve Yaşam Ağacının yolunu korumak için Aden bahçesinin doğusuna kerubileri ve her tarafa dönen kılıcın alevini yerleştirdi».
3Dua edelim! ... Rab İsa Mesih, bu anı bereketle! Burada piyano yok, burada halı yok, ne koro ne vantilatör ne de klima var; burası bizi içine almak için çok küçük bir yer bile ama burada bu saat için vaat edilen Tanrı'nın Sözü var; bu sabah burada olan herkesin Onu anlamasını sağla! Çünkü bunu yapacak güce sahipsin! Amen!
4Güzel! Tanrı o gün Adem ile konuştuğunda, bu Yaratılış 2:16'daydı; ona iyiyi ve kötüyü bilme ağacından yememesini söylüyordu, Havva orada değildi ve Adem bizim Milenyum'da olacağımız gibiydi. Her şey güzel ve uyumluydu. Ve Adem Tanrı'ydı; Adem hem ruhsal hem de fiziksel boyutta yaşıyordu.
5Adem ruhsal gözleriyle bu iki ağacın ne olduğunu görmüş ve yorumunu almıştı; ancak düşüşten sonra, oraya yaklaşmasını engellemek için her tarafa dönen kılıçlarla kerubiler yerleştirildi. Görüyor musunuz? Günah, Tanrı'nın Adem'e sanki onu hiç tanımamış gibi davranmaya başlamasına neden oldu. Ve en acıklı olanı şudur ki, iki bin yıl sonra aynı kerubiler, peygamber Musa'nın Yaşam Ağacına yaklaşmasına veya onu görmesine izin vermediler. Musa çok uzakta durdu... Güzel! Yasanın peygamberi Musa, üzerinde boğaların ve tekelerin kanıyla ilerliyordu.
6Oh, zavallı Musa! Ne olduğunu görmek için ilerlemek istedi ama kerubiler ona yüksek bir sesle haykırdı: «Dur! Dur Musa!!!». Ve Musa uzakta durup ağladı. Musa kerubileri dönen kılıçlarla gördüğünde ağlamış mıydı? Evet Kardeşler, sadece buna inanın! Neden? Çünkü insanlık mahvolmaya mahkum edilmişti.
7Ama Musa'dan iki bin yıl sonra, kurban Rab İsa aracılığıyla sunuldu... Ve Patmos adasında, Adem'in bir torunu olan Yuhanna yaklaştı ve kerubiler onu gördüğünde şöyle dedi: «Ben Yuhanna, Adem'in bir torunuyum ve Musa'nın soyundan gelen bir peygamberim. Boğaların, tekelerin kanıyla değil, Rab İsa'nın kanıyla geliyorum... [Editörün notu: Cemaat der ki: «Amen»] Görüyor musunuz?
8Yuhanna Müslümanlar gibi kuzuların ve tekelerin kanıyla gelmiyordu; o daha üstün bir kanla, Tanrı'nın kanıyla, Tanrı Kuzusu'nun kanıyla geliyordu. Ve kerubilerden biri ona gök gürültüsü gibi bir sesle şöyle dedi: «Gel ve gör!». [Editörün notu: Cemaat der ki: «Amen»]. Ve Yuhanna dedi: «Ve bana, Tanrı'nın ve Kuzu'nun tahtından çıkan, billur gibi parıldayan, diri su nehrini gösterdi. Caddesinin ortasında ve nehrin iki yanında, her ay meyvesini veren, on iki meyve taşıyan Yaşam Ağacı vardı; ve ağacın yaprakları ulusların şifası içindir». Vahiy 22:1-2. Görüyor musunuz?
9Bu ağaç, on iki meyve taşıyan, yani on iki elçiyi taşıyan Rab İsa Mesih'tir. Bunu Kutsal Kitap'ın başında, ortasında ve sonunda görüyoruz. Ve Kutsal Kitap'ın ortasında Yahuda İskariot, Rab İsa'nın yanında iyiyi ve kötüyü bilme ağacının bir temsiliydi.
10Şimdi dikkat edin, Yuhanna ağaca o kadar yakın, tahta o kadar yakın, nehre o kadar yakın durdu ki, Musa'nın Yaratılış 2:10-14'te bahsettiği dört kolu, yani dört Müjde'yi artık görmüyordu bile. O, Müjde'nin dört kolunun ötesine geçmişti. Bunlar dört Müjde değil, aynı Müjde'nin dört yönüdür. Musa o kadar uzakta durdu ki, sadece dört kolu görüyordu; uzakta, sunağın ve tapınağın dışında, oradaki kerubilerin arkasında!
11Bu dört kola Adem erişebilirdi, Musa erişebilirdi, vaftizciler ve branhamistler erişebilirdi, katolikler bile erişebilirdi. Bu nedir? Bu iç avluydu, oysa Aden mükemmellikti, Tanrı'nın huzuru diyebilirim. Aden en kutsal yerdi.
12Harun'un yeryüzünde boğaların ve tekelerin kanıyla yaptığı şey, ancak Rab İsa Mesih'in kendi kanı olmadıkça sadece dünyasal bir simgeydi. Demek istiyorum ki, Harun en kutsal yere girdiğinde, bu İsa'nın kanının döküleceği gelecek günler içindi. Bunu anlıyor musunuz? Burada olan aynı Ruh'un, tüm bunları açıklamak için dört hizmeti kavrayacağına imanım tamdır. Amen!
13Ve şimdi bu dört kolu ele alalım; Yaratılış 2:10-14'teki bu nehirlerin her biri hangi Müjde'ye karşılık gelmektedir? Bunu okuyalım: «Ve bahçeyi sulamak için Aden'den bir nehir çıkıyordu ve oradan bölünüp dört nehir oluyordu.».
14Şimdi dikkat edelim! «Birincisinin adı Pişon'dur: altın olan bütün Havila ülkesini çevreleyen odur. Ve o ülkenin altını iyidir; orada bdelium ve oniks taşı vardır». Bu Matta kitabıdır, aslandır. Amen! «Ve ikinci nehrin adı Gihon'dur: bütün Kuş ülkesini çevreleyen odur». Kuş, Etiyopya'dır; burada söz konusu olan Markos Müjdesi'dir. Amen!
15«Ve üçüncü nehrin adı Dicle'dir: Aşur'a doğru akan odur». Ve Aşur, Babil olan Babel'dir; bu insanın hükümdarlığı ve görünüşüdür. Bu Luka kitabıdır. Amen! «And the fourth river is Euphrates». Ve burası Yuhanna Müjdesi ve Vahiy'dir. Ve «dördüncü nehir Fırat'tır» dediğinde, hiçbir şey söylemez. Görüyor musunuz? Amen!
16Güzel! Şimdi Vahiy 22:1'e dönelim, Yuhanna içinden şöyle düşündü: «Eğer Yaşam Ağacı buysa, diğer tarafa baksam iyi olur; çünkü iyiyi ve kötüyü bilme ağacı uzakta olmamalı». Evet, bu ağaç orada olabilirdi ama günah gerçekleştiğinde Tanrı onu kesti.
17Tanrı'nın yılanı kesmesi gibi, onun bahçedeki temsili de kesildi. Günah gerçekleştiğinde Tanrı, Aden'de doğal ağaç görünümünde olan ve Vahiy 22'deki ağacın yakınında bulunan bu ağacı kesti. Tanrı daha kurbanı sunmadan önce bile bu ağaç kesilmişti.
18Aynı şekilde, İsa'nın kurbanı Golgotha çarmıhında sunulmadan önce Tanrı Yahuda İskariot'u kesti... Görüyor musunuz? Tanrı, dirilişten sonra Yahuda'nın Rab İsa'nın yanında kalmasına izin vermedi. Tanrı onların gökteki ruhsal ve simgesel temsilini kesmişti ve şimdi Tanrı dünyadaki fiziksel yorumlarını kesiyordu.
19Böylece, bahçede Adem şu yoruma, şu vahye sahip olmalıydı: orada bulunan iyiyi ve kötüyü bilme ağacı, Vahiy 22:1-2'deki gibi bir ağaç değil, yılandı. Yani dini liderlerdi. Bu teoloji ağacıdır. Bunu anlıyor musunuz? Her Müslüman, katolik, protestan, evanjelik veya branhamist lider iyiyi ve kötüyü bilme ağacıdır. Çok güzel! İşte budur.
20Dolayısıyla Rab İsa Mesih, on iki meyvesi olan ve yaprakları ulusları iyileştirmek için mucizevi erdem olan Vahiy 22:1-2'deki ağaçtır. Görüyor musunuz?
21Şimdi söyleyeceğime dikkat edin; çünkü bu, aklınızda tutmanız gereken iyiyi ve kötüyü bilme ağacının ruhsal vahyidir. Ruhsal olarak bu iki ağaç Tanrı ve Şeytan'dı, Tanrı'nın Ruhu ve iblisin ruhuydu.
22Sonra, Vahiy 22:1-2'de görüldüğü gibi sadece ruhsal olan ağaçlar vardı ki bunların fiziksel yorumu, bir yandan henüz kadın yaratılmadan önceki ilahi durumundaki Adem'in kendisi, diğer yandan ise düşüşten önceki yılandı. Ve eğer Tanrı tarafından yasaklanan meyve cinsel ilişkiyse, iblisin her oğlunda iyiyi ve kötüyü bilme ağacını görün. Siz benim öğrencilerim, gerek Kardeşler gerek Sızlar, kendinizi bu ağaçtan koruyun!
23Diyorsunuz ki: «Kardeş Philippe, kadın da mı»? Evet Kardeş, Tanrı Yaratılış 2:16'da Adem ile konuşurken kadından bahsediyordu. Bir yandan bu iyiyi ve kötüyü bilme ağacı Havva'ydı. Göbeği açıkta, bacakları açıkta, arkasını belli eden etekler giymiş o genç kızları gördüğünüzde, bir Kız Kardeş bile olsa ondan sakının! Bu iyiyi ve kötüyü bilme ağacıdır. Ondan yemeyin!
24Sahte saçlı, pantolonlu, göğsü açıkta o genç kızları gördüğünüzde, bu iyiyi ve kötüyü bilme ağacıdır. Ve Tanrı onu Meryem gibi Yaşamın gölgesiyle örtüp başlık parası ve kutsama ile size izin verene kadar ondan yemeyeceksiniz. Evlilikten, yani başlık parasından önce cinsel ilişkiniz olmayacak. Görüyor musunuz?
25Şimdi Vahiy 12:1'i alalım: «Ve gökte büyük bir belirti göründü: güneşle kuşanmış, ayaklarının altında ay ve başında on iki yıldızdan bir taç olan bir kadın». İşte bu Vahiy 22'deki ağacın görüntüsüdür ve kadındır. Ve siz Kız Kardeşler, onları size dünyanın yarısını satın almaya hazır melekler gibi: «seninle ciddi bir şeyler yapmak istiyorum...» derken gördüğünüzde sakının! Bu iyiyi ve kötüyü bilme ağacıdır. Görüyor musunuz?
26Ve dikkat edin, başlangıçta Havva'nın adı İşa'ydı, yani kadın. Ama fuhuş yaptığında adı Havva oldu, yani tüm yaşayanların annesi, Adem'in tüm oğullarının ve yılanın tüm oğullarının annesi. Aynı şekilde, bir kilise fuhuş yaptığında, İsa Mesih'in Kilisesi'nden başka bir isim göreceksiniz.
27Hristiyanlığın belirli bir döneminde, İsa Mesih'in kilisesi fuhuş yaptığında adı katolik olarak değiştirildi. Sonra tekrar doğrulup uzun vadede fuhuş yaptığında adı metodist olarak değiştirildi. Ve başka bir haberci aracılığıyla tekrar doğrulup o haberciden sonra fuhuş yaptığında adı vaftizci olarak değiştirildi. Görüyor musunuz? Pentekostal, adventist ve bu şekilde devam etti.
28Ve eğer Kutsal Kitap'ın ortasında Yaşam Ağacı Söz olarak ortaya çıkıyorsa, iyiyi ve kötüyü bilme ağacının da teoloji olarak ortaya çıktığını bilin; onun aşıkları da İslam ve Yahudiliktekiler dahil bu katolik, protestan, evanjelik ve branhamist rahipler ve pastörlerdir. Ve Gece Yarısı Çığlığı der ki, yolculukta olsanız bile onların doktrin kasesinden yememeli veya içmemelisiniz. Onlar sadece iyiyi ve kötüyü, yani ahlakı vaaz ederler ve Kutsal Kitap onların fakir, kör, zavallı ve çıplak olduklarını söyler.
29Ve bitirirken söylemek isterim ki, bu iki ağacın ruhsal ve fiziksel boyutunu göz önünde bulundurmadıkça ne dediğimi anlayamazsınız. Örneğin Yuhanna 12:28-29'da şöyle denir: «...Bunun üzerine gökten bir ses geldi: Hem yücelttim hem de yine yücelteceğim. Orada duran ve işiten kalabalık ise bir gök gürültüsü olduğunu söyledi; başkaları: Bir melek onunla konuştu, dediler».
30Güzel! Neyi dikkate alacaksınız? Bir gök gürültüsünü mü yoksa bir sesi mi? Görüyor musunuz? İşte budur. Ve vakit akşam olduğunda, bir gün William Branham Kardeşlerle avdayken üç kez gök gürledi, ama bunun yerine William Branham yüksek sesle söylenen üç kelime duydu: «Batı Yakası yargısı» ve iki gün sonra güçlü bir deprem Alaska'yı vurdu.
31Bu yüzden, Vahiy 22'deki bu ağacı ruhsal olarak Yaratılış 2:10'daki nehir ve dört kol olarak görmelisiniz. Diyorsunuz ki: «Kardeş Philippe, Yaratılış 2:10 ruhsal bir nehirden mi bahsediyor»? Evet Kardeş, bu Musa'nın bir vizyonundadır ve biraz dikkat ederseniz bir nehrin kolları beslemediğini görürsünüz.
32Yaratılış 2:10'un doğal yönü mümkün değildir. Bir nehir kollara dökülmez, aksine kollar bir nehre dökülür. Dolayısıyla bu, ruhsal olarak Rab İsa Mesih ve dört Müjde'dir; Rab İsa Mesih tahtın etrafındaki dört yaratığa ve on iki elçiye güç ve yetki vermektedir. Amen!
