Kacou 44 (Kc.44) : Kutsal Rab’bin Sofrası
(06 Haziran 2004 Pazar sabahı Locodjro, Abidjan, Fildişi Sahili’nde vaaz edilmiştir)
1 İlk kez bir kiliseye gidişim, üç büyük vizyondan sonra Mayıs 1993’teydi. Baptist sorumlu bana sordu: «Seni kim davet etti?». Dedim ki: «Hiç kimse! Vizyonlar gördüm ve kalkıp geldim». Vizyonları açıkladım ve görüşmeden sonra benden dua etmemi istedi. Dedim ki: «Hayatımda hiç dua etmedim.» Denememi söyledi… Sonunda o kelimeleri söylüyordu, ben de tekrarlıyordum. O diyordu: «Rab İsa» … ben de tekrarlıyordum: «Rab İsa!». O diyordu: «Günahkar olduğumu kabul ediyorum», ben de tekrarlıyordum: «günahkar olduğumu kabul ediyorum!». O diyordu: «Sana geliyorum…» ben de tekrarlıyordum: «sana geliyorum!». Tanrı hakkında hiçbir şey bilmeyen birinin bu büyük vizyonları görebileceğini aklı almıyordu. Bu, Mayıs 1993’teydi.
2 İnsan içime her ne ekerse eksin, ondan önce Tanrı ekmişti. [Y.N.: Topluluk «Amin!» der].
3 Kardeşler, bu çağın peygamberlerinin yavaş yavaş susmaya başladığını görüyoruz. Gittikçe daha az afiş, duyuru ve büyük gece ibadetleri oluyor. İnsanlar bunun tiyatro olduğunun farkına varıyor, uyanık olanlar bunda Şeytan’ın aldatmacasını görüyorlar. Amerika Birleşik Devletleri’nde altın dişler, altın tozu ve yoğun dualar sırasında gökten düşen melek tüyleri oldu, hatta paranın çoğalmasından bile bahsedildi. Fakat İblis’in çocuklarının bu gösterisi sonuna yaklaşıyor… [Y.N.: Topluluk «Amin!» der].
4 Güzel! Bu sabah Rab’bin Sofrası (sainte Cène) hakkında konuşmak istiyorum. Rab’bin Sofrası’nın hazırlanışı birçok kiliseyi böldü. Ben bunu yapılışını görmeden ve talep etmeden sundum. Ve işte aldığım vahiy ve açıklama: Ekmek, veren kişinin taklit etmeden vaaz ettiği Tanrı Sözü’nün mükemmel simgesidir.
5 Oysa bir kuşakta Tanrı Sözü ancak yaşayan peygamber elçi aracılığıyla gelir; doktora, pastöre, müjdeciye veya elçiye değil, kendi zamanı için Tanrı Sözü’nün niteliği ve tezahürü olan bir peygamber elçi aracılığıyla gelir.
6 Levitler 2:4-16’nın her sunuya zeytinyağı ve tuz konulması gerektiğini söylediğini hatırlayalım. Ben buna karşı çıkmıyorum, fakat açıklaması neredeyse farklı olacaktır. Oysa yanlış olabilecek kendi versiyonumu değil, İsa Mesih’in şaşmaz vahiyini veriyorum. Ekmek, verildiği şekliyle ne zeytinyağı ne de tuz içermelidir.
7 Peki, Rab’bin Sofrası nasıl yapılmalıdır? Bu, başlangıçtan William Branham’a kadar bunu yapanların genellikle sırrı olarak kalmıştır. Söz peygambere nasıl gelir? Bu onun için bir sırdır. İyi bir mutfağın sırrı vardır. Levitler 2:4-16’daki üç unsurlu çörek, Mesih’in bedeninin simgesi, gölgesidir. Ve ölümden önce Ruh, yani Baba, bedeni terk etti.
8 Ruh, yani zeytinyağı ölemez ve bedenle birlikte kırılamaz. Ve O’nun böğrü delindi ve biz, Gelin, ruhsal Havva dışarı çıktık; ama özellikle biz kim? Bizler, dünyanın tuzu ve ışığı olanlar (Matta 5:13-14). Eğer Ruh kırılsaydı, kurtarış başarısız olurdu. Eğer tuz olan bizler çarmıhta kovulsaydık, kurtarış Rab’den itibaren kesintiye uğrardı.
9 Böylece zeytinyağı, yani Ruh canlıdır, Söz gelir ve şarap olan Ruh’un coşkusu altında O’nu tüm dünyaya sunmak için O’na lezzet veren bizleriz. İsa, İnsanoğlu olarak Gökyüzünden inen ekmektir ve her peygamber elçi, kendi Mesajı ile özdeşleşen Gökyüzünden inen ekmektir. [Y.N.: Topluluk «Amin!» der]. Ve sizler Matta 16:5-12’ye göre bu Mesaj’a lezzet vermesi gereken yeryüzünün tuzusunuz!
10 Bizim için Levitler 2, yemeklik yağdan değil, Ruh’tan bahseder. Levitler 2, yemek tuzundan değil, bizlerin kendisinden bahseder. Levitler 2, hamur mayasından değil, ilahiyattan (teolojiden) bahseder. Bizler «Söz’ün harfini» alırız, ancak ona lezzet vermek ve Kutsal Ruh’un alınması için dua etmek bize düşer.
11 Başkalarının inandığı gibi zeytinyağı ve Söz’ü önceden birlikte yoğrulmuş olarak almazsınız! Matta 12:1-8’i tekrar okuyalım… Rab İsa Mesih şöyle dedi: «Ben Şabat gününün Rabbi’yim» ve biz modern Ferisilere aradıkları tuz ve ekmek olduğumuzu, aradıkları zeytinyağının içimizde olduğunu ve hatta Levitler 2’deki çörek olduğumuzu ve bizi yiyen her kimsenin ölmeyeceğini ve asla acıkmayacağını söyleyebiliriz. [Y.N.: Topluluk «Amin!» der].
12 Bu nedenle Rab’bin Sofrası için fırın ekmeği kullanmak imkansızdır. Ve Rab’bin Sofrası temiz ellerle, Levitler 2:1-2’deki buhur olan dua ile yapılmalıdır.
13 Şaraba gelince, ben bir öğreti yapmıyorum ama Rab’bin ve öğrencilerinin içtiğinin sert, iyice mayalanmış şarap değil, tatlı şarap, mayalanmamış üzüm suyu olduğunu düşünüyorum. Tatlı şarap olarak adlandırılan aynı üzüm suyudur. Sert şarap her kâhine yasaklanmıştı: Hakimler 13:3-4, Luka 1:15... Üzümler asmanın meyveleridir...
14 Ve düşünüyorum ki, eğer ekmek zeytinyağı içermemeli ise, şarap da alkollü olmamalıdır, çünkü coşku Ruh’tan gelir. Ve çarmıhta Ruh, kanı terk ettiği kadar bedeni de terk etmişti… Rab’bin Sofrası’nın alınmasıyla ilgili olarak, ekmek nasıl küçük parçalara bölünüyorsa, şarap da her biri için küçük bardaklara öyle dağıtılmalıdır. Amin.
15 Güzel! Dua için başlarımızı eğelim ve eğer özel bir konu için dua etmemi istiyorsanız, elinizi kaldırın ve düşüncenizi bu konuya odaklayın! … Birçok el kalktı! … Çok iyi!
16 Bütün lütfun Tanrısı, Gökte ve yeryüzünde bütün yetkiye sahip olan, olmayan şeyleri varlığa çağıran Rab İsa Mesih! Bu Mesaj’ın erdemiyle, bu canların günahlarını sonsuza dek silmeni dua ediyorum.
17 Ve sen Şeytan, kesinlikle onların hayatına günahlar aracılığıyla girdin, fakat bu sabah lütuf buldular ve biliyorsun ki 24 Nisan 1993’te, doğrulanması gereken bu Mesaj’ı vaaz etmek için çağrıldım ve görevlendirildim; bu yüzden sana ve meleklerine, Rab İsa Mesih’in Adıyla emrediyorum, bu insanları terk edin! Ve siz hastalıklar, Rab İsa Mesih’in Adıyla onların hayatından yok olun! Ve hücreler şu anda yeniden oluşsun! Her türlü başarısızlık ve lanet onların hayatından dağılıp gitsin!
18 Ey Rab İsa Mesih, 24 Nisan 1993’ün Meleği ve Kuzusu, Sen Melek Sütunu, Rabbin Meleği, bunlardan hiçbirinin artık yeryüzünde el yordamıyla yürümemesini sağla! Karışıklığı, utancı ve çekişmeyi onlardan uzaklaştır! Onları her türlü kaygıdan, başarısızlıktan, sefaletten ve lanetten kurtar. Işık yeniden parlasın ve sevinç, bu Mesaj’a inandıkları için onların umutsuz yüreklerini tekrar ziyaret etsin! İmkansız olan şey şimdi mümkün olsun, çünkü Sen peygamberlerinin sesini işitiyorsun. Ve duam odur ki, bu Mesaj’ın bütünüyle inanıldığı her yerde durum böyle olsun. [Y.N.: Topluluk «Amin!» der].
19 Şimdi burada sorularım var… «Kardeş Philippe, bütün bir kilise bazı yerlerde olduğu gibi Gece Yarısı Bağırışı’na inandığında ne yapmalıdır?» Güzel! Ben bu Mesaj’ı vaaz etmeyi bitirmeden önce, bütün kiliseler inandı ve Tanrı’nın lütfuyla geçiş çok basit bir şekilde gerçekleşti. İlk olarak pastör, eğer yapabiliyorsa, Mesaj’ı topluluğuna sunmalıdır. Ve eğer topluluk inanırsa, açık itiraf da dahil olmak üzere bütün Mesaj’ı uygularlar.
20 Sonra her şeyi yapabilir, ancak kendisi vaftiz edilip adanana kadar vaftiz edemez veya adama yapamaz. Kendisi ve tüm topluluk peygamber tarafından gönderilen bir adam tarafından vaftiz edilmelidir. Fakat kendisi vaftiz edildikten sonra inanacak yeni kişileri vaftiz edebilir.
21 Eğer başka bir ülkede ise, telefonla vaftiz veya adama yapılamayacağı için, vaftiz ve adamayı beklerken açık itiraf da dahil olmak üzere Mesaj’ın geri kalan tümünü uygulayacaklardır. Ayrıca nerede bulunursanız bulunun, Mesaj’ı aldığınız ve ona tamamen inandığınız andan itibaren, onu vaaz etmeye, etrafınızda insanları toplamaya ve açık itirafla ibadetler tutmaya başlayabilirsiniz.
22 Gerçekten inandıysanız, bu Mesaj’ı etrafınızdaki herkese yayacağınız açıktır. Ve anne babanız, arkadaşlarınız ve tanıdıklarınız bunu duyacaktır. Ve bir gün bir Kardeş gidip sizi vaftiz edene, adayana ve bu görevler için size yetki verene kadar böyle yapacaksınız. [Y.N.: Topluluk «Amin!» der].
23 İbadetin akışına gelince, işte şöyle yapılmalıdır: Önce giriş duası, sonra açık itiraflar aşaması, sonra dualar ve tapınmalar. Sonra övgü, sonra vaaz, sonra vaazla ilgili dualar. Sonra kapanış duası ve selamlama sırasındaki sunular; elbette genel olarak hafif değişiklikler yapma imkanıyla birlikte, bu doktrinel bir plan değildir, sevk edilişinize göredir. [Y.N.: Topluluk «Amin!» der].
24 İkinci soru şu: «Kardeş Philippe, bir Kız Kardeş saçını kıvırtabilir mi (perma yaptırabilir mi)?» Bu konuda tartışmalara yol açan şey, insanların saç kıvırtmak (perma) ile tarağı açmayı (dolaşıklığı çözmeyi) birbirine karıştırmalarıdır. Dolaşıklığı çözmek kelimesinin özellikle siyah Kız Kardeşlerimize uygulandığını bilirsiniz. Şimdi eğer bir Kız Kardeş saçlarını dolaşıklığını çözmeden bakımlı tutabiliyorsa, buradaki bazıları gibi, bu çok iyidir! Fakat saçları çok dolaşmış olan ve dolaşıklığını çözüp bakım yapmak isteyen bir Kız Kardeş’e karşı çıkmam. Bundan bir öğreti çıkarmayın.
25 Ve evde bile dolaşıklığı çözülmüş saçlarıyla her zaman iyi örtünmüş bir Kız Kardeş’i, saçları her zaman örülü olan bir Kız Kardeş’e tercih ederim. Fakat saçlarını siyaha boyayan altmış yaşından büyük bir adam, bu itirafa gelmez, bu bir iğrençliktir çünkü beyaz saç onun için bir onurdur. [Y.N.: Topluluk «Amin!» der].
26 Güzel! Üçüncü soru şudur: «Kardeş Philippe, Vahiy 12:5-6’daki kadın 14. ayette bulunan kadın değil midir?» Güzel! … 5 ve 6. ayetlerde, erkek çocuğu doğuran Yahudiliktir; o erkek çocuk on iki elçidir. Ve 6. ayet, onun Ferisilerden ve diğerlerinden uzakta çöle kaçtığını ve zamanın sonunda İlyas ve Musa tarafından 1260 gün besleneceğini söyler! Bu farklıdır! Görüyorsunuz değil mi? Onun çöle gidişi gerçekleşti.
27 Sonra 14. ayetteki de büyük kartalın iki kanadıyla çöle gidişini aldı. Bu farklıdır! Görüyorsunuz değil mi? Ve giyindiği güneşin parlaklığı veya konumları olmasaydı görünürde yirmi dört yıldızın görüleceği 1. ayetten itibaren her şey farklıydı. Böylece, on iki elçi, Hristiyanlıktan ve Pentikost’tan önce Yahudilik tarafından doğurulan erkek çocuktur... Bu, erkek çocuğu akıllı bakireler topluluğu olan 14. ayetteki kadından farklıdır. [Y.N.: Topluluk «Amin!» der].
28 Güzel! Şimdi dördüncü soru: «Kardeş Philippe, eğer sahte bir pastör vaftiz ederse, bu vaftiz tanınır mı?» Her şey vaftiz anında hangi ruhta olduğuna bağlıdır. Eğer samimi idiyse, o zaman bu vaftiz tanınır! Fakat bunu kötü bir amaçla yaptıysa, o zaman bu vaftiz tekrarlanmalıdır. Bir ikiyüzlü veya bir günahkar, günahların bağışlanmasını veya aklanmayı yönetemez. [Y.N.: Topluluk «Amin!» der].
29 Beşinci soru şudur: «Kardeş Philippe, Gece Yarısı Bağırışı 18 Aralık 2005’te bitecek mi?» Hayır Kardeş! Ve işte bu hususta William Branham’ın 1962’de bir soru-cevapta söylediği şey: «İstatistikler, ne olursa olsun bir adamın Mesajı’nın üç yıl sürdüğünü gösteriyor; Daha sonra Tanrı onu çağırana kadar hayatının geri kalanında itibarıyla yaşar. İşte, Mesih’ten beri bu her zaman böyle olmuştur, O’nunkisi üç buçuk yıl sürdü. Görüyor musunuz? Tarih boyunca Spurgeon, Knox, Calvin’in zaman geçtikçe, bir adamın hizmeti söz konusu olduğunda üç ila üç buçuk yılın sınır olduğu gösterilmiştir. mumu yandı, geçmişteki itibarıyla yaşar - eserleri ona eşlik eder, hepsi bu!». Görüyorsunuz değil mi?
30 Şimdi, William Branham burada Spurgeon, Knox ve Calvin’in elçiler olduğunu söylüyor! Onlar yedi yıldızın sayısından mıdır? Hayır! Onlar sekizinci elçiler midir? Hayır! Görüyorsunuz değil mi? Kutsal Kitap’ta izleri bile görünmüyor... Tanrı Musa’dan Vaftizci Yahya’da kadar yedi elçi olduğunu söyleyemez miydi? Pavlus’tan beri yaşadığımız şeyin gölgesi mi? Görüyorsunuz değil mi? Branhamcılar bunun hesabını Tanrı’nın huzurunda verecekler! Tanrı eski antlaşmada nasıl onlarca peygamber elçi gönderdiyse, yeni antlaşmada da Pavlus’tan itibaren onlarca peygamber elçi göndermiştir.
31 Bu son 2000 yıldan beri, Tanrı’nın yeryüzüne elçiler göndermediği tek bir kuşak geçmemiştir. Birbiri ardınca, Asya’dan, Doğu’dan Batı’ya ve şimdi Kacou Philippe’e kadar Pavlus’tan başlayarak Tanrı uluslara peygamber elçiler gönderdi. Fakat tüm bu peygamber elçiler, Rab İsa Mesih’in elindeki sekiz ruh olan, göksel yedi elçi olan yedi yıldızın etkisi altında hareket ettiler.
32 Bir yıldız, yani kendi zamanındaki göksel bir melek, yeryüzünde birkaç peygamber elçi ortaya çıkardı ve size söyleyebilirim ki Martin Luther, Ulrich Zwingli, Jean Calvin, bunların hepsi tek bir göksel meleğin, tek bir yıldızın etkisi altında hareket ettiler ve Branhamcılar bunu anlamıyorlar.
33 Rab’bin elinde yedi yıldız, yedi göksel melek vardır; fakat bu yıldızlar yeryüzünde kaç kişiyi, kaç adamı, kaç peygamber elçiyi kullanacaklar? Bunu sadece Tanrı bilir! [Y.N.: Topluluk «Amin!» der]. Ve bir seçilmiş için, göğe alınma henüz gerçekleşmediği sürece, Tanrı yeryüzüne her zaman peygamber elçiler gönderecektir. Ve anlayabilen anlasın!