Kacou 49 (Kc.49) : Şulamli kiz’a mektup
(28 Eylül 2005 Çarşamba akşamı Yopougon Koweit, Abidjan, Fildişi Sahili’nde vaaz edilmiştir)
1 Rab’bin bir kez daha yaptıkları için O’na minnettarım; Fofana Kardeşimizin annesi akciğerlerinden ağır hastaydı ve tıp artık hiçbir şey yapamıyordu, bu yüzden eve getirilmişti. Yaşı ve her şeyiyle yemeği ağzına veriliyordu, görüyorsunuz değil mi? Ve Kardeşimiz bir rüya gördü, rüyasında annesi ona son umuduymuş gibi bakıyordu.
2 Tanrı onların yüreğini hazırladı çünkü onlar Müslümandı; bunun üzerine orayı aradım, buradan 380 km uzaktalar ve onları tanımıyorum. Kızıyla konuştum, durum umutsuzdu. Ve şöyle dua ettim: «Ya Rab İsa, Peygamberlerinin sesini dinleyen Sen, bu yaşlı kadının günahlarını bağışla ve onu mucizevi bir şekilde iyileştir; öyle ki bunun ben dua ettiğim için böyle olduğu bilinsin! Amin!» … Az önce beni aradılar, yaşlı kadının kendisi telefonu aldı ve bana binlerce kez teşekkür etti! Görüyorsunuz değil mi? Müslümanların yüreğine dokunabilecek tek şey mucizedir…
3 Güzel! Bu sabah Neşideler Neşidesi (Ezgiler Ezgisi) kitabını baştan sona kat ederek Şulamlı Kız’a Mektup konusu üzerine vaaz vermek istiyorum. Bu harika bir kitaptır. Kiliseler bunu sadece düğünlerini şenlendirmek için kullanırlar ama bizim için bu, Hezekiel ve Daniel kitapları kadar ruhsal ve peygamberlik niteliğinde bir kitaptır. Görüyorsunuz değil mi?
4 […] Kral Süleyman’ın bin karısı vardı ama bu, Gelin’i tüm uluslardan gelmesi gereken Rab İsa Mesih’ten ne eksik ne de fazlaydı. Ve bu küçük Şulamlı Kız da onlardan biriydi. O, iyi bir kadına yakışan erdemlerle doğmuş, terbiyeli küçük bir kızdı. Yeryüzündeki tüm kadınlardan daha güzel ve daha erdemliydi.
5 Yaratılış’tan Vahiy’e kadar böyle bir güzellikten hiç bahsedilmemiştir. Hiçbir Yahudi, hiçbir Babil, hiçbir Venezuela, hiçbir Hintli kız onunla yarışamazdı. Ve Kral Süleyman, krallık meshedilişine rağmen onunla mest olmuştu. Oh, bu küçük Şulamlı Kız!
6 Bölüm 4 ayet 7’de Süleyman şöyle der: «Aşkım, tümüyle güzelsin, sende hiçbir kusur yok». Bütün Neşideler Neşidesi kitabı baştan sona bu Şulamlı Kız’ı över. Her bölüm, her ayet, her cümle bu siyah prensesin güzelliğini açıklar. Ve konuşan kişi, ünü tüm yeryüzüne yayılan adam, büyük Kral Süleyman’dır.
7 Bin karısı olması gereken bir adam, bu küçük siyah kızın güzelliğiyle bu kadar sarhoş olabilir miydi? Bölüm 6 ayet 4 ve 5’te şöyle der: «Güzelsin, aşkım, Tirsa gibi, Yeruşalim gibi sevimli, sancaklar açmış bir ordu gibi heybetli. Gözlerini benden çevir, çünkü onlar beni şaşırtıyor». Bu Şulamlı Kız’ın ten renginin siyahlığı dışında, Süleyman’ın övmediği hiçbir vücut parçası yoktur. Oh! Tatlı küçük Şulamlı Kız! Ve Yeruşalim’in on iki kızı Bölüm 6 ayet 1’de buna tanıklık ederler: «Sevgilin nereye gitti, ey kadınların en güzeli?».
8 Evet! O siyahtı. Bölüm 1’in 5 ve 6. ayetleri şöyle der: «Siyahım, ama sevimliyim, ey Yeruşalim kızları! Kedar çadırları gibi, Süleyman’ın perdeleri gibi. Bana bakmayın, çünkü siyahım, çünkü güneş bana baktı…». O Afrikalıydı. O kimdi? Bizim büyük büyükannemiz. Görüyorsunuz değil mi?
9 Anti-semitizmden önce, her türlü ırkçılıktan önce, ırk ayrımından önce, apartheid’dan önce, uluslardan bir kız ve üstelik Afrikalı bir kız, Samiriyelilerle bile payı olmayan uluslar; bir Yahudi’nin kollarında! … her türlü doğal ve doğaüstü yasayı çiğneyerek! Bu nedir? Rab İsa Mesih ve biz! Bu, Rab İsa Mesih ve bizden başkası olamaz. Ve Bölüm 7 ayet 5 şöyle der: «Bir kral senin buklelerine zincirlenmiş». Ve o, tüm konferanslara, seminerlere ve diğerlerine koşan hafif bir kadın değildi. O, kürsüsünü Branhamcı pastörlere, meshedilmiş peygamberlere bırakan fahişe bir kilise değildi.
10 Kutsal Kitap Bölüm 4 ayet 12’de onun… Bunu okuyorum: «Kapatılmış bir bahçesin, kız kardeşim, nişanlım; kapalı bir kaynak, mühürlenmiş bir pınarsın». Ve sonraki ayetler, bu bahçenin fidanları olan bu Kilise’nin imanlılarının diri suların pınarları ve kuyuları olduğunu söyler.
11 Bölüm 5 onun düşüşünü değil, Daniel 11:33-35’in zulmünü açıklar. Bu 5. bölümün 5. ayeti ne diyor: «Sevgilime açmak için kalktım; ellerimden mür, parmaklarımdan akıcı mür sürgünün kolları üzerine damladı». Mür, zulüm ve ölümdür. Müneccimler Rab İsa’nın doğuşunda O’nun ölümünü bildirmek için mür sundular.
12 Çarmıhtaki Güvey gibi, bu Gelin de yaralanacaktır. Ve o şöyle der: «Şehirde dolaşan bekçiler beni buldular, beni vurdular, beni yaraladılar». Neden yaralandı? Çünkü o yaşayan Kilise’dir ve Güvey’in sesi üzerine dışarı çıkmıştır. Amin!
13 Bölüm 6 ve 7’yi okuyun; bu yaraların onun görkemli güzelliğinden hiçbir şey götürmediğini göreceksiniz. Görüyorsunuz değil mi? O asla günah işlemedi! O asla tembel veya ihmalkar olmadı, tam zamanında kalkıp nişanlısına kapıyı açtı. Bundan asla pişman olmadı ve bu ona asla sitem edilmedi. Bölüm 1’den Bölüm 7’ye kadar bu Şulamlı Kız asla düşmedi! O gece yarısındaki yaşayan Kilise’dir ve düşemez! O düşemezdi ve düşmeyecek!
14 Ve O’nun Adı şudur: «Zambaklar arasında otlayan» ve kızın kendisi kapatılmış bir bahçe, kapalı bir kaynak ve mühürlenmiş bir pınardır! Bu nasıl yok edilebilir? Bir Branhamcı veya Pentekostal pastör, kendisini dinlemek istemeyen bu Kilise’yi nasıl kirletebilir?
15 Bölüm 5 ayet 2’de şöyle der: «Ben uyuyordum, ama yüreğim uyanıktı. Sevgilimin sesidir bu, kapıyı çalıyor: Aç bana, kız kardeşim, aşkım, güvercinim, kusursuzum…». Görüyorsunuz değil mi? O sadece kendi Güvey’ine açabilir ve sadece O’nun sesini tanır. Kürsüsünü hiçbir pastöre bırakamaz. Kutsal Kitap onun kapatılmış bir bahçe, kapalı bir kaynak ve mühürlenmiş bir pınar olduğunu söyler!
16 Diyorsunuz ki: «Kardeş Philippe, ayet 2’de kapıyı ona hızlıca açmadı mı?». Ama size diyorum ki açtı! Ayet 5 bunu yaptığını söyler! O ne ihmalkardı ne de tembel, Güvey’i de ona buna benzer hiçbir şey sitem etmedi.
17 Ve Bölüm 5’ten önceki bu Şulamlı Kız, Sara gibi bu 5. bölümden sonra bile yenilenmiştir ve Bölüm 8 ayet 8’deki kişi odur. Görüyorsunuz değil mi? Şöyle der: «Bir sur gibi olan küçük bir kız kardeşimiz var», sonra şöyle der: «Ben bir surum». Öyleyse bekçiler kendi surlarını nasıl yıkabilirler? Kendi kapılarını nasıl kırabilirler?
18 Ve daha önce, Bölüm 3 ayet 3’ü okursak, bu bekçiler onunla karşılaşmışlardı ve kralları Süleyman’ın müstakbel karısı olacak bu Fravun sarayının küçük prensesinin o olduğunu çok iyi biliyorlardı. O kimdi? Kral Süleyman’ın sevgisinin başlangıcı. Bekçilerin orada bulunması onun güvenliği için değil miydi? Görüyorsunuz değil mi?
19 O, ne eksik ne fazla, yaşayan Kilise’ydi! Bu evreden geçmek zorundaydı çünkü Kilise ragat olunmadan (göğe alınmadan) önce oradan geçecektir. Bir az sarsılması gerekiyordu. Şimdi Güvey’e bakın; bu Bölüm 5 onun başının ve üzerinde durduğu kaidelerin saf altından olduğunu, ellerinde yerleştirilmiş sarı yakutlar bulunduğunu ve yeryüzündeki hiçbir adamda olmayan bir bilgelikle dolu olduğunu söyler. Bu nedir? Rab İsa Mesih ve O’nun eline yerleştirilmiş sarı yakutlar olan yediler topluluğu…
20 İşte böyledir, her şey ruhsaldır. 2000 yıl önce bu genç kız büyüleyici bir Asyalıydı, sonra büyüleyici bir Avrupalı, sonra büyüleyici bir Amerikalı ve son olarak bu küçük siyah kız oldu. [Y.N.: Topluluk «Amen!» der].
21 Ve bütün Neşideler Neşidesi kitabı gece vakti geçer… bunu Bölüm 2 ayet 16 ve 17’de okuyalım: «Sevgilim benimdir, ben de O’num; O ki zambaklar arasında otlar, gün ağarıp gölgeler kaçıncaya kadar…». Zambaklar arasında otlayan O’dur ve zulümlerle, sıkıntılarla bizler vadinin gerçek zambaklarıyız. Yılanların, baştan çıkarmaların ve Şeytan’ın bizi boğmak için gönderdiği her şeyin ortasında... Görüyorsunuz değil mi?
22 Onunla işbirliği yapmaya çalışan onlarca kilise, işbirliği arayan onlarca misyon ve hizmet, onlarca dua gecesi, onlarca meshedilmiş peygamber, zulümler, hapis cezaları; ama biz ışığa ulaşmak için mücadele ediyoruz. Vadinin zambağı da böyledir, topraktan çıkmasını engelleyen büyük taşlar ne olursa olsun, sonunda çıkmak için onlardan sakınır.
23 Gerçek Kilise de böyledir. Görüyorsunuz değil mi? Bu küçük Şulamlı Kız ulusların kızlarından uzak, Yeruşalim kızlarından uzak, tüm kiliselerden uzak durur. Kutsal Kitap şöyle der: «Kapatılmış bir bahçesin, kız kardeşim, nişanlım; kapalı bir kaynak, mühürlenmiş bir pınarsın».
24 Bu Gelin, bu siyah koyunu, bu son koyunu yanına alarak Afrika tarafından gelmiştir. O kusursuz Gelin’dir, düşüşten önceki Havva’dan daha kusursuzdur! Çarmıhtaki Mesih’in bağrından çıkan kız. Mesih’in bedeninden beden, Mesih’in kemiğinden kemiktir ve onun adı Mesih örneğinin adıdır. Adı S… L… M… SaLoMon (Süleyman), SuLaMithe (Şulamlı)! Bu nedir? Mükemmel olan şey! [Y.N.: Topluluk «Amen!» der]. O nihayet onu buldu ve işte O’nunla olan düğünümüzün ezgisi, düğünlerin düğünü için neşideler neşidesi!
25 Hegay nerede, Şulamlı Kız’ın muhafızı olan haremağası nerede? O artık bir kenarda durdu çünkü O buradadır. Hegay nerede? Onu Afrika’dan aldı ve O’na kadar getirdi. Bu Matta 25:6’dır ve onun için her şey tamamlanmıştır, Tanrı’ya şükürler olsun! Her şey tamamlandı, Tanrı’ya şükürler olsun! Bu gerçekleşti! Şulamlı Kız, işte Güvey! O’nu karşılamaya çık!
26 Bu Şulamlı Kız, gece yarısındaki İsa Mesih’in Kilisesi’dir ve Bölüm 6 ayet 13’teki iki bölük, bir yanda akıllı kızlar, diğer yanda ise akılsız kızlardır. Ve Kutsal Kitap Bölüm 2 ayet 7’de, Bölüm 3 ayet 5’te ve Bölüm 8 ayet 4’te «uyandırmayın ve uykudan kaldırmayın» der; çünkü uykuya dalmış ve uykudan kaldırılması gereken akılsızlar bölüğü vardır ama uyuşuk olan ve sadece uyandırılması gereken akıllılar bölüğü vardır. Görüyorsunuz değil mi?
27 Belki orada aynı İbranice kelime kullanılmıştı ama Kutsal Ruh, Darby aracılığıyla şöyle yazdı: «uyandırmayın ve uykudan kaldırmayın». [Y.N.: Topluluk «Amen!» der]. Louis Segond ve diğerleri, teolojinin etkisi altında şöyle yazdılar: «uykudan kaldırmayın ve uykudan kaldırmayın…». Görüyorsunuz değil mi? Ruh’a sahip olanla O’na sahip olmayan arasındaki farkı yaratan budur. Kutsal Ruh olmadan hiç kimse Kutsal Kitap’ı çeviremez. Darby Ruh aracılığıyla olmadıkça bunu nasıl yazabilirdi? Görüyorsunuz değil mi? Bütün Kutsal Kitap mükemmel bir uyum içindedir.
28 Neşideler Neşidesi kitabı geceyi kapsar ve şafak vakti sona erer. Bölüm 4 ayet 6 da bunu söyler: «Gün ağarıp gölgeler kaçıncaya kadar, mür dağına ve buhur tepesine gideceğim.» Görüyorsunuz değil mi?
29 Ve dikkat edin, gözlerimizin önünde bu kitap görüldüğü gibi sekiz bölümden oluşur ama gerçekte yedi bölüm vardır. Sekizincisi özetidir ama ruhsal olarak ilk yedinin geri getirilmesidir. [Y.N.: Topluluk «Amen!» der].
30 Güzel! Bu sevgide ne oldu? Dağların ve tepelerin üzerinde koşturan Rab İsa Mesih ona bir Mesaj verdi ve bu Bölüm 2 ayet 8’deki sestir. Oradaki yıldız işaretini görüyor musunuz? Yaratılış 2:4’ün Yaratılış’ın 2. bölümünün başlangıcı olduğunu biliyor musunuz? Ve Mezmur 119’un her biri 8 ayetten oluşan ve bir yıldız işaretiyle başlayan 22 bölümün birleşimi olduğunu biliyor musunuz? Görüyorsunuz değil mi? Bölüm 2 ayet 8’de bir ses var ve bu ses ne yaptı? Saf bir bakireyi çağırdı! Bölüm 3 ayet 6’da şöyle haykırdı: «Çölden duman sütunları gibi yükselen bu kadın kimdir...». Görüyorsunuz değil mi?
31 İsrail’in Musa ile çöle çıktığı gibi, bu Şulamlı Kız da Vahiy 12:14’ün çölüne öyle çıkar. Ve özette, Bölüm 8’in gerçekte başladığı Bölüm 8 ayet 5’te aynı ses yükselerek şöyle der: «Sevgilisine dayanarak çölden çıkan bu kadın kimdir?» Görüyorsunuz değil mi? Ve sonunda, Bölüm 8 ayet 13’te bir ses Şulamlı Kız’a şöyle der: «Bahçelerde oturan kadın, arkadaşların senin sesini dinliyor! Bırak ben de O’nu duyayım!».
32 Oh! Gece yarısı Tanrı’nın beyaz taş gizeminin yorumunu lütfettiği ey sen mübarek kadın; bizler, çevre ülkelerden senin arkadaşların, senin sesini bekliyoruz! Matta 25:6’nın sesini bekliyoruz. Bu ruhsal gecenin derinliklerinde, kendilerini fuhuşa vermemiş olan arkadaşların senden Matta 25:6’nın bu sesini bekliyorlar, bırak onu duysunlar! Bu nedir?
33 En güzel, en sevilen kadına olabilecek en değerli şey verildi: bilinmeyen dilin yorumu ve bu sevinç yüzündendir ki Bölüm 4 ayet 16’da Kuzey’in, Doğu’nun, Batı’nın ve Güney’in tüm bakirelerini gelip kendisiyle birlikte sevinmeye çağırdı. Bölüm 4’te Güvey’in Gelin’i her yerden çağırdığı şey de aynıdır: «Lübnan’dan benimle gel, nişanlım, benimle Lübnan’dan gel; Amana tepesinden, Senir ve Hermon tepesinden, aslanların inlerinden, pars dağlarından bak». Görüyorsunuz değil mi?
34 Bütün uluslardan gel, bütün kiliselerden gel, yeryüzünün bütün ırklarından gel. «Bahçelerde oturan kadın, arkadaşların senin sesini dinliyor! Bırak ben de O’nu duyayım!». Gece yarısı Güvey’in sesini almış olan siz Kardeşler ve Kız Kardeşler, bırakın ben de O’nu duyayım!
35 Sen, ey tatlı küçük Şulamlı Kız, bırak Avrupa O’nu duysun! Bırak Asya O’nu duysun, Amerika’da Vahiy 5’in Kuzusu’nun bilinmeyen dili yorumlamak için burada, Afrika’da aşağı indiğini söyle. Afrika’ya Rab İsa Mesih’in Etiyopyalı haremağasının torunlarının çocuklarını ziyaret ettiğini söyle! Şulamlı Kız’ın torunlarının çocuklarına, yüreklerinin sevdiği Kişi’nin kapıyı yeniden çaldığını söyleyin!
36 Bütün dünyaya gece yarısı Bağırışı’nın yükseldiğini söyleyin! Anna gibi ya da Samiriyeli kadın gibi, Tanrı’nın yaptıklarına tanıklık edin ve çevrenizdeki herkesin bunu bilmesini sağlayın.