Kacou 58 (Kc.58) : İadenin anlami
(6 Kasım 2005 Pazar sabahı Locodjro Abidjan, Fildişi Sahili'nde vaaz edilmiştir)
1 Güzel! Kiliseyi çok daha fazla bilgeliğe davet ediyorum. Ve bu doğrultuda söylemek isterim ki, bir cemaat üyesi iyi görünebilir ama yine de aranızda Şeytan’ın bir ajanı olabilir. Hatta bir cemaat bile Şeytan’ın havrası olabilir. Örneğin, kamuya açık itiraflar sırasında sert davranan bir Kardeş veya kulvarında vaiz günah çıkardığında sesini çıkarmayan bir cemaat iblistir. [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»].
2 Günah ne olursa olsun, bir Kardeş veya Kız kardeş gelip açıkça itiraf etme cesaretini gösterdiğinde, göreviniz onu küçük düşürmek veya skandal yaratmak değil, aynı günahı bir daha işlememesi için ona tüm nezaketinizle öğüt vermektir. Ayrıca 1 Krallar 2:26'da Evyatar'ın karşısındaki Süleyman’ı hatırlayın.
3 Bir model olmuş, dönüşümlere vesile olmuş veya tüm gücüyle hizmeti desteklemiş bir Kardeş veya Kız kardeş düşerse ve hemen itiraf ederse, bilge olun! Görüyor musunuz? Aynı şekilde, zayıf birini veya hatta bir karışık kalabalığı değil, içerideki düşmanları ve Ahan’ları dışarı atmaya dikkat edin. [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»].
4 Musa, Benié ve Coulibaly Kardeşlerle de gurur duyuyoruz. Bir vaiz ve onun Branhamist cemaatinin Gece Yarısı Bağırışına uyum sağlayabileceğini gösterdiler. Ve bunu tüm kalbimle söylüyorum... Halıları ve diğer şeyleriyle daha iyi bir tapınakları, daha iyi bir kürsüleri vardı ama alçakgönüllülük galip geldi! Görüyor musunuz? Ayrıca Tanrı, bu kitabın tüm baskısı için parayı veren Rahel Kız kardeşi kutsasın. Broşürleri dağıtarak her yerde tanıklık eden tüm Kız kardeşleri Tanrı kutsasın. [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»].
5 Ayrıca Fofana Kardeş bana bilime göre yumurtaya doğru ilerleyen spermlerin birbiriyle savaştığını ve hatta birbirini öldürdüğünü bildirdi. Bunu gösteren «Planète» adında bir televizyon kanalıydı... Ben bunu öğrettim ve bilmiyordum. Görüyor musunuz? Bu şu vaazdadır: Yaratılış 7'ye göre iblisin oğullarının tufandan geçişi, Kc.27.
6 Güzel! Başlamadan önce bir soruya yanıt vermek istiyorum: «Philippe Kardeş, Darby sürümü Tanrı’nın bize tavsiye ettiği sürümdür, ama içinde hatalar bulunabilir mi»? Ben kendim Darby sürümünde henüz bir hata bulamadım. Ama 2 Samuel 10:18 ve 1 Tarihler 19:18'den bahsettiğim, Tanrı’nın yanılmazlığının etkilenmediğini gösterdiğim «Tanrı’nın Şaşmaz Planında İnsanın İzi» vaazını hatırlayın.
7 Kutsal Kitap’ı alın ve bir tarafta şöyle dendiğini görün: «Ve Aramlılar İsrail'in önünden kaçtılar; ve Davut Aramlılar’dan YEDİ YÜZ savaş arabasını ve kırk bin atlıyı öldürdü ve ordularının komutanı Şovak’ı vurdu...». Ve diğer tarafta 1 Tarihler 19:18'de şöyle denmektedir: «Ve Aramlılar İsrail'in önünden kaçtılar; ve Davut Aramlılar’dan YEDİ BİN savaş arabasını ve kırk bin yaya asker öldürdü ve ordu komutanı Şofak’ı öldürdü». Görüyor musunuz?
8 Tanrı insanın yanılabilir olduğunu bilir, ama meleklere bırakmayıp insanı kullanabilir; çünkü seçip gönderdiği insanın orada kendi izini bırakacağını bilir. Ama Tanrı bunu yapar çünkü seçip gönderdiği insanın izi Kendisinin yanılmazlığını etkilemez. Seçtiği ve gönderdiği insanın izi diyorum... [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»].
9 Ben de bir Mesaj vaaz ettim: Tarih Vahyi Doğrular. Ama Olivetan sürümünün en iyi sürüm olduğunu söylediğimde, bu sürümün yüzyıllar boyunca kusursuz ve yanılmaz olduğu anlamına gelmiyordu; o dönemde Tanrı'nın Mesajına yanıt veren sürüm oydu. Ve önsözü Calvin'in yazdığını fark etmişsinizdir.
10 Ve bu 21. yüzyılda, henüz bunun mümkün olduğu bilinmeden önce bile Gece Yarısı Bağırışına nokta nokta ve kelimesi kelimesine yanıt veren Darby sürümüdür. Görüyor musunuz? Vahyin Darby sürümünü işaret etmesi 2002 yılındaydı, ancak ilk vaazdan Şulamlı Kız’a Mektup’a kadar Darby hiç yanıltmadı. Görüyor musunuz? [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»].
11 Sık sık kelime farklılıklarından bahsedildiği doğrudur, ancak en önemlisi saatlik Mesajın ruhu ile sürümün başından sonuna kadarki ruhunun bir olması gerektiğidir. Örneğin Gece Yarısı Bağırışı, Matta 25'teki on kızdan beşinin uyumadığını söyler. Ve Yeni Antlaşma'daki Matta 25:7 ve Eski Antlaşma'daki Ezgiler Ezgisi 2:7 bunu göstermektedir.
12 Bir Vaftizci vaizle karşılaştım, şöyle dedi: «Söylediklerin doğru ama bulduğum bir sistem karşısında ne yapabilirim? Ayrılmak istersem, bakmam gereken büyük bir ailem var! ... Gerçekler ortada ama insanlara gerçeğin başka bir yüzünü sunmak zorundayız». Şöyle dedi: «Küçük sübvansiyonlar için Katoliklik gibi devlet kiliseleri haline gelerek devletin vesayeti altındayız...».
13 Ve kendini teselli etmek için şöyle bitirdi: «Bilirsin, Tanrı seni kutsamak için Sezar’ı kullanabilir! Kargalar İlyas’ı besledi!». Ama içinde bir belirsizlik hissediyordum, zaman zaman düşünceliydi. Görüyor musunuz? Bir şeylerin yanlış olduğunu biliyor ama Dar Yol’a girmektense cehenneme gitmeyi tercih ediyor. İblisin oğulları böyledir! Ve yanından ayrılmadan önce bana tüm telefon numaralarını verdi ve istediğim zaman kendisini ziyaret etmemi söyledi. Görüyor musunuz?
14 Güzel! Bu sabah şu konu hakkında konuşmak istiyorum: İadenin anlamı. Öyleyse Kutsal Kitaplarımızı doğruların kitabından açalım. Eyüp kitabını açalım, Eyüp 42:10-12. Eyüp kitabında bir pasaj ve Daniel kitabında başka bir pasaj not ettim. Okuyalım: «Ve RAB, dostları için dua ettiğinde Eyüp’ün eski durumunu geri verdi; ve RAB Eyüp’e sahip olduğu her şeyin iki katını verdi… Ve RAB Eyüp’ün sonunu başlangıcından daha çok kutsadı…».
15 İlk olarak Adem ve Havva'nın günahı nedeniyle Tanrı'nın yarattığı her şey bir iade beklemektedir. İnsan bir iade bekliyor... hayvanlar bir iade bekliyor... ağaçlar bir iade bekliyor... Başlangıçta Adem, Tanrı gibiydi. Yaratılış 2:19'a göre tüm canlıları adlandıran oydu. Ve biz Milenyum'da Tanrı'nın çocukları olacağız. Ve umudumuz çağlar boyunca çeşitli mühürler aldı.
16 Musa konuştuğunda ve şeyler varlık kazandığında, sular ve görünmeyen şeyler Musa'ya itaat ettiğinde, ... Adem Yeşu'nun konuştuğunu ve güneşin itaat ettiğini gördüğünde, görüyor musunuz? Bu, sahip olduğu konumun ötesine geçiyordu. Görüyor musunuz? Adem Gökten manın indiğini, meleklere ait yiyeceğin insanlara bağışlandığını gördüğünde, bu beklediği iadenin ötesindeydi. Görüyor musunuz? [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»].
17 Sözlüğe göre iade (restitüsyon), ilk duruma geri dönüştür. İade etmek; geri vermek, eski haline getirmek, ilk konumuna koymak anlamına gelir... ama ruhsal olarak bundan daha fazlasıdır. Eğer Tanrı düşüşe izin verdiyse, bu Kendisinin iade Tanrısı olduğunu göstermek içindi. Eğer Tanrı hastalığa, sakatlığa, kısırlığa... izin verdiyse, bu Kendisinin iade Tanrısı olduğunu göstermek içindir. Görüyor musunuz? Sadece Sara'ya bir çocuk vermekle kalmadı, aynı zamanda onu öyle gençleştirdi ki, Kral Avimelek doksan yaşından büyük bu yaşlı kadına arzu duydu; çünkü onu gençleştiren RAB, iade Tanrısı'dır. İsrail'e kurtarıcı olan Şimşon'u gönderdiğinde, düşüşten sonra Tanrı ona gücünü öyle bir iade etti ki, Kutsal Kitap Şimşon'un ölümünde, daha önce öldürdüğünden çok daha fazla Filisti öldürdüğünü söyler.
18 Ancak unutmayın ki, iade ancak imanımız elçilerin imanına, yani Yuhanna 6'da sahip oldukları imana döndüğünde bir anlam kazanabilir. Elçisel bir iman değil, peygamberlik imanı. Yahudiler için mutlak olan, yaşayan peygamberdir... [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»].
19 Şöyle diyorsunuz: «Philippe Kardeş, Tanrı'nın lütfuyla vaaz ettiğin her şeyi anlıyorum... ve bu yüzden inanıyorum». Mantık yürüttükten ve inceledikten sonra, zihniniz bunu kavrayıp anlayabildiyse ve inandıysanız, bu artık iman değildir... ve iadenin buyurduğu bereketleri beklemeyin. Hayır! İman yoluyla değil, zekanız ve kavrayış düzeyiniz vasıtasıyla inandınız. Bu entelektüel bir imandır!
20 Eğer şöyle derseniz: «Oh! Tanrı'ya şükürler olsun! Sorularım vardı, inanmıyordum ama her şey bana açıklandığı için şimdi inanıyorum!». Eğer Mesaj sizi yendiği için inanıyorsanız ve argüman eksikliğinden dolayı inanıyorsanız, bu peygamberlik imanı değil, elçisel bir imandır. Oysa kusursuz iman, peygamberlik imanıdır. [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»].
21 Bir Tanrı çocuğu şöyle der: «Philippe Kardeş, her şeyi anlamıyorum ama inanıyorum, ne yapmalıyım?». İblisin çocuğu ise şöyle der: «İçinde pek çok gerçek var ama bazı noktaları tartışmamız gerek!». O kişi iblisin bir oğludur ve yenilirse inanacaktır! Biri ikna olduğu için inanır, diğeri ise yenildiği için inanır. Görüyor musunuz?
22 İman yüreğin derinliklerinden gelir, kafadan değil... Bu yüzden Kutsal Kitap öğrencileri olan Yehova Şahitleri mucizeler beklememekle iyi yapıyorlar. Tanrı kafayla değil, yürekle muhatap olur. Tanrı zekayla değil, imanla muhatap olur. Vahiy zeka yoluyla değil, imanla kabul edilir. Tanrı zekamızla değil, imanımızla muhatap olur ve harekete geçer. Görüyor musunuz?
23 «Tanrım Sana Daha Yakın!» ezgisiyle «Seni duyamadığımda, anlamadan kabul ettiğimde, Seni yeterince sevmek istiyorum...» şarkısını söylemek güzeldir. Ama Tanrı uygulamaya bakar. Zamanının yaşayan peygamberini takip etmiyorken bunu söylememelisin. [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»].
24 İadenin vaatleri yalnızca imanla takip edenler içindir. Ve Tanrı'nın gözünde bu Mesaja inananlar, O'na zeka yoluyla değil, imanla inananlardır. Vizyonda şöyle dediler: «Melek'i ve Kuzu'yu görmedik ve Kuzu'nun söylediği Sözleri duymadık ama O'na tamamen inanıyoruz...». Nasıl? İman yoluyla! Ve bu imanın temelinde, bu fiziksel ve ruhsal kargaşanın ortasında, iade bu çağda ve gelecek çağda sizin için her zaman bir anlam taşıyacaktır! Ve kulağı olan işitsin! [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»].
25 Kilise'nin başlangıcında, Rab İsa Mesih ona saf bir Söz, gerçek bir Ruh ve büyük bir güç bağışladı; iblis ise bunları ilahiyatla, falcılık ruhlarıyla ve büyük bir saptırma gücüyle değiştirdi. Kendisinin iade Tanrısı olduğunu göstermek için buna izin veren Tanrı'nın Kendisidir. [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»].
26 Şimdi 24 Nisan 1993 vizyonuna gelmek istiyorum... Bu iade vaftizinden sonra Naaman hiçbir kiliseye gitmeyeceğini ve efendisi Suriye kralı Rimmon ilahının tapınağına girmek için kendi eline dayansa bile RAB'bin kendisini bağışlamasını söyledi! Görüyor musunuz?
27 Restorasyon zamanında insanlar ağaçlar gibi görülüyordu. Net görülmüyordu. Bir sözlük Kutsal Kitap gibi görülüyordu... bir ansiklopedi Kutsal Kitap gibi görülüyordu... Louis Segond bir Kutsal Kitap gibi görülüyordu... King James bir Kutsal Kitap gibi görülüyordu... Tob, Scofield, Thompson, Colombe... Kutsal Kitap gibi görülüyordu ama iadeden sonra net olarak görüyoruz. Görüyor musunuz?
28 Restorasyon zamanında, dillerde konuşan ve bir kilisede faaliyet gösteren her ruh Kutsal Ruh olarak görülüyordu ama iadeden sonra net olarak görüyoruz. İadeden önce ceketli büyücüler görülüyor ve onlara «peygamberler, vaizler, Tanrı adamları» deniyordu ama iadeden sonra net olarak görüyoruz! Görüyor musunuz? [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»].
29 Kutsal Kitap, Laodikya çağında açıkça görebilmemiz için bir göz merhemi vaat etmişti ve bizim deneyimlediğimiz de budur... Naaman Gece Yarısı Bağırışını anlamıyordu ama iade vaftizini aldığında zihni açıldı ve bu Mesajın derinliğini anladı...
30 İade ancak ve ancak imanımız, insan bilgeliğinden uzak bir şekilde Tanrı'nın yapmakta olduğu şeyle karşılaştığında ve onu kabul ettiğinde bir anlam kazanabilir. Zekamız, mantığımız veya kavrayışımız değil, imanımız.
31 Tanrı sahip olduğumuz bu zekayı ve bilgeliği sadece dünyevi şeyler için verdi. Ve bunu Kurtuluş planına karıştırmamalıyız. Tanrı'nın Sözü, Tanrı'nın bir peygambere olan vahyi ile gelir ve imanla kabul edilir. Daniel 12:4'e göre çok sayıdaki Branhamist bilgimize dayanarak değil, iman temelinde. [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»].
32 Yürüyüşteki akıl yürütmeler, bilgelik ve zeka bir iğrençliktir. Tanrı buna çok kısa bir süre için katlanabilir ama yürüyüşümüz Mısır'a ait çok sayıdaki bilgimize dayanıyorsa, o zaman bu yanlıştır. Zeka ve kavrayışla yürüyen hiç kimse peygamber kavramını tanımamıştır. Oysa imanımızın tetiklenmesi gereken yer, çağrı ve görevlendirme temelidir. Görüyor musunuz? Ve bir kez ve herkes için bu imanı üretmesi gereken şeyi Tanrı en baştan bağışlamış olmalıdır.
33 Yeremya, Yeşaya, Amos, Ovadya, Haggay, Tsefanya, Hoşea, Yoel ve diğerleri gibi isimler size neyi hatırlatıyor? Mucizeleri mi? Hayır! Belki mucizeler yaptılar ama hizmetlerinin icra raporunda bu bildirilmedi bile. Görüyor musunuz?
34 Elçilerin İşleri 26'da Pavlus ulusların karşısına, Festus ve Kral Agrippa'nın karşısına çıktığında neden bahsetti? İsa'nın hizmetinin ne kadar görkemli olduğunu göstermeye mi çalıştı? Hayır! Yahudilerin Mısır'dan çıkışının ne kadar görkemli olduğunu göstermeye mi çalıştı? Hayır! Elçilerin İşleri 14:8'de Listra'daki o doğuştan felçli adam yürüdüğünde ve ona boğalar kurban etmek istediklerinde yaptığı mucizenin ne kadar görkemli olduğunu göstermeye mi çalıştı? Hayır Kardeşler! Tek bir şeyden bahsetti, Pavlus sadece tek bir şeyden bahsetti. Görüyor musunuz? Tek bir şey: Şam yolundaki deneyimi. [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»].
35 Gün ortasında bir ışığın üzerinde nasıl parladığını, nasıl düştüğünü ve Gökten İbranice bir sesin kendisiyle konuşarak ona görev verdiğini gösterdi... Ve 19. ayette şöyle sonlandırdı: «Böylece, ey Kral Agrippa, göksel görünüme itaatsizlik etmedim». Görüyor musunuz? Ama bunu dinleyenler için bu bir şey ifade etmiyordu çünkü onlarda peygamber kavramı yoktu.
36 24. ayette Festus şöyle dedi: ... okuyalım bunu: «Ve o böyle savunma yaparken Festus yüksek sesle dedi: Aklını kaçırmışsın Pavlus». Görüyor musunuz? Kendi kendilerine şöyle dediler: «Neden bahsediyor bu adam? İlgi çekici şeyler söylemek yerine etrafında parlayan ışık hakkında konuşuyor». Ama Kardeşler, iyi bakın! Dikkat edin! Pavlus 27. ayette Kral Agrippa'ya hangi soruyu soruyor?
37 Pavlus der ki: «Ey Kral Agrippa! Peygamberlere inanıyor musun? İnanacağını biliyorum...». Pavlus bir peygamberin çağrısına sahip olduğunu ve yanan çalı önündeki Musa gibi bu çağrı temelinde kendisini dinleyen herkesin inanması gerektiğini kastetmektedir. Pavlus, Kral Agrippa eğer peygamberlere inanıyorsa, bu çağrının Tanrı'nın bir peygamberinin çağrısı olduğunu bilmesi gerektiğini söyler! Görüyor musunuz? [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»].
38 Tanrı Musa'ya «Git!» dediğinde, Musa Mısır'daki kardeşlerinin yanında değildi; sonra onları çıkarmak için Mısır'a gitti. O bir peygamberdi. Tanrı William Branham'a «İçme, sigara içme, kadınlarla kendini kirletme» dediğinde, o Hristiyan değildi ama onları çıkarmak için Mısır'a gitti.
39 Tanrı bana «Git!» dediğinde Hristiyan değildim, sonra sizi çıkarmak için Mısır'a gittim. [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»]. Görüyor musunuz? Tanrı Pavlus'a «Git!» dediğinde o Hristiyan değildim, sonra onları çıkarmak için Mısır'a gitti. Tanrı büyük peygamberlerini böyle çıkarır. Rab İsa Mesih elçilerini aramak için havralara gitmedi.
40 Malaki 4, imanımızın bir firavunun bilgeliğine değil, yaşayan bir peygambere dayanan Yahudilerin imanına döneceğini söyler. Branhamistlerin anlamadığı şey budur. Bir peygamber onları Babilcilerin vaazlık ve firavunluk rejiminden henüz çıkarmıştı ki, üzerlerine daha zengin, daha bilge ve daha akıllı vaizler atayarak oraya geri döndüler. Görüyor musunuz?
41 Ulusların, kendilerini bir peygamber yerine insani zeka ve güçle yöneten vaizleri sevmelerinin nedeni, başlarında her zaman imparatorlar, firavunlar, krallar, başkanlar ve köy reisleri bulunmuş olmasıdır. Bilge ve akıllı insanlar, vaiz tipi. Onlarda peygamber kavramı yoktur ama yine de bu durum Tanrı önünde onlar için bir mazeret olmayacaktır. Ve bu durum kiliselere taşınmıştır.
42 Oysa Tanrı'nın yeryüzüne gönderdiği en büyük kâhin Harun'dur. Ve Harun, Efesliler 4:11'deki elçi, kilise peygamberi, müjdeci ve öğretmen olan dört hizmetin tipidir. Ancak haberci peygamber Musa uzaklaşır uzaklaşmaz Harun altın bir buzağı yaptı. Ve sizden daha ruhsal olan bu Yahudi halkı onun önünde secde etti. Görüyor musunuz? Haberci peygamberin dışında, onlar altın buzağılardır... [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»].
43 Ve peygamber Şamuel'in yerine Yahudiler bile bir kral istediler; Hoşea 12:13'ü unutarak: «RAB bir peygamber aracılığıyla İsrail'i Mısır'dan çıkardı ve bir peygamber aracılığıyla korundu». Görüyor musunuz? Hiçbir şey anlamamışlardı. Ve bu yüzden Tanrı Mısır'dan çıkan bu binlerce Yahudiyi yok etti ve onların yerine çölde doğan ve yaşayan bir peygamberin vesayeti altında büyüyen kendi çocuklarını çıkardı. [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»].
44 İsrail'in kurtuluşunun başlangıcında Melek Musa'ya göründü! Kutsal Kitap’ın ortasında, ulusların kurtuluşunun başlangıcında Melek Pavlus'a göründü ve Kutsal Kitap’ın sonunda Melek burada tekrar göründü. Görüyor musunuz? [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»]. Bu doğru!
45 Başlangıçta Tanrı ön plana çıkmak üzere Midyan'dan, Yahudi çevresinden olmayan Musa'yı çağırdı. Kutsal Kitap’ın ortasında Tanrı, Farisiler arasından Hristiyan olmayan Pavlus'u çağırdı. Ve sonunda bunu yine yapıyor. Görüyor musunuz? Tarlasını süren Elişa'yı çağırdı, küçük baş hayvanlarını takip eden Amos'u çağırdı. Ve bunu kabul edip inanmak gerekir.
46 Ve Yeşu ile Kalev gibi biz de görmeden ve duymadan inandık. Ve Tanrı böyle bir imanı ödüllendirmeyecek mi? Evet! Çünkü bu seçilmişlerin imanıdır, çağın galiplerinin imanıdır. Bizler yaşamakta olan bir peygamber aracılığıyla Tanrı'nın egemenliği altında tasarlanmış, peygamberin ruhsal zürriyetiyiz.
47 Ve peygambere inanarak Tanrı, göksel Kenan'ın iadesi için Ürdün sularını geçmek üzere bize bir peygamber gönderdi! Babalarımız öte tarafta kaldı, Mısır ve firavunları onlara yetişti! Ama biz galip geldik çünkü peygamberlik imanına sahibiz. [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»].
48 Kardeşler, elçisel imanın üzerinde bir iman vardır ve o peygamberlik imanıdır. 1 Yuhanna 1:1-3 elçisel imandan bahseder: «...gördüğümüzü ve duyduğumuzu size bildiriyoruz ki, sizin de bizimle paydaşlığınız olsun». Ve elçilerden birinin adı Tuma'dır. Ve Veriya'lılar gibi Tuma da en ruhsal elçiydi. [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»].
49 Oysa peygamberlik imanı şöyle der: «Melek'i ve Kuzu'yu görmedik ve Kuzu'nun söylediği Sözleri duymadık ama O'na tamamen inanıyoruz...». Görüyor musunuz? Elçisel iman şöyle der: «...gördüğümüzü ve duyduğumuzu size bildiriyoruz ki, sizin de bizimle paydaşlığınız olsun». Peygamberlik imanı ise şöyle der: «...görmediğimizi ve duymadığımızı size bildiriyoruz ki, sizin de bizimle paydaşlığınız olsun». [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»]…
50 […] Güzel! Şimdi söylemek isterim ki, Yusuf Katolik veya evanjelik kilisesindeyken Mısır'da ne kadar berekete sahip olursa olsun, onun için iade ülkesi Kenan olarak kalıyordu! Görüyor musunuz? Kardeşler, unutmayın ki Kenan Yahudilerin ülkesiydi ve Tanrı onu sadece Yahudilere iade etti. Amin!
51 Yaratılış 17:8'de Tanrı İbrahim'e şöyle demişti: «Sana ve soyuna, konuk olarak yaşadığın ülkeyi, bütün Kenan ülkesini sonsuz mülk olarak vereceğim ve onların Tanrısı olacağım». Görüyor musunuz? Ve Yaratılış 35:12'de Tanrı bunu Yakup'a söyler.
52 Ama şimdi şunu söylemek istiyorum Kardeşler: Mısır ile Kenan'ın iadesi arasında bir çöl vardı; ve Matta 25:6 ile umut ettiğimiz iade arasında Vahiy 12:14 çölü vardır. Görüyor musunuz? Yeryüzünün tüm bereketlerini Mısır'da alabiliriz ama çağrı yankılandığında dışarı çıkmak gerekir. Bu vahiy yoluyladır. [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»].
53 Ve bitirirken söylemek isterim ki, 1993'teki bu vizyonda kalabalık şöyle dedi: «Melek'i ve Kuzu'yu görmedik ve Kuzu'nun söylediği Sözleri duymadık ama O'na tamamen inanıyoruz, çünkü Tanrı'nın verdiği ve iblisin aldığı şey şimdi sana iade edildi».
54 Bu nedir? Bu öncelikle, inanan kişiye bir hak olarak doğrulukla bereketi getiren, Tanrı'nın yerini Tanrı'ya, insanın yerini insana veren gerçek imanın iadesidir. Öyle ki, Tanrı'nın yeryüzüne ve insana verdiği ve iblisin onlara kaybettirdiği şey şimdi onlara iade edilsin. Görüyor musunuz? Bu, asıl sahibi olan Tanrı'ya dönmüştü ama şimdi yeryüzüne iade edilmeliydi. Görüyor musunuz? [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»].
55 Tanrı'nın Kilise'ye verdiği ve iblisin ona kaybettirdiği şey şimdi kendisine iade edilmiştir. Ama Kilise bu gerçek imanı yeniden bulmalıdır. Tanrı'nın bereket olarak verdiği ve iblisin bizden aldığı şey şimdi bize iade edilmiştir. Sen, yaşayan Kilise, görmeden ve duymadan inandığın için, «Tanrı'nın sana verdiği ve iblisin senden aldığı her şey şimdi sana iade edildi». [A.n.: Cemaat der ki: «Amin!»].
56 Şimdi dua edelim … Ey Musa'nın, İlyas'ın, William Branham'ın ve Kacou Philippe'in Tanrısı! İade üzerine üçüncü kez vaaz veriyorum ve sanki ona daha yeni değiniyormuşum gibi hissediyorum! Bu bizim için hayati bir konudur çünkü hem doğal hem de ruhsal tüm atmosfer iadeyi bekliyor. Bunu beklemeyen tek bir yaratılış bile yoktur! Ve iade yüzünden Sen çarmıhta ölmeye geldin, çünkü iade insanın tanrısallığı ve sonsuzluğudur!
57 Ya Rab, bu iade bu sabah burada ve dünyanın dört bir yanında bu Mesaja inanan herkesle başlasın! Onlar Senin lütfuna layıktırlar çünkü görmeden ve duymadan inandılar. Bu iade kısırlık, başarısızlık, hastalık ve yoksulluk duvarlarını yıksın! Bu iade Şeytan'ın hayatlarımızda ördüğü imkansızlık duvarlarını yıksın. Bu Mesaja inanan herkes iadenin anlamını tecrübe edebilsin.
58 Bedensel, fiziksel, sosyal ve ruhsal hayatlarımız yeniden çiçek açsın, çünkü Sen iade Tanrısı'sın. Hayatlarımız ve koşullarımız aracılığıyla Sen iadeye anlam verme gücüne sahipsin! Bize bunu bağışla; onur, yücelik ve azamet sonsuzlara dek Senin olsun, Amin!