(6 Kasım 2005 Pazar sabahı, Locodjro, Abidjan, Fildişi Sahili'nde vaaz edilmiştir)
1 Pekala! Kiliseyi çok daha fazla hikmete davet ediyorum. Ve bu anlamda demek isterim ki, bir imanlı iyi görünebilir ama yine de aranızda Şeytan'ın bir ajanı olabilir. Hatta bir topluluk bile Şeytan'ın bir havrası olabilir. Örneğin, açık itiraflar sırasında sert davranan bir kardeş veya vaiz itirafta bulunduğunda hiçbir şey söylemeyen bir topluluk, şeytandır. [Ndr: Topluluk: «Amin!» der].
2 Günah ne olursa olsun, bir Kardeş veya Kız Kardeş gelip itiraf etme cesaretini gösterdiğinde, göreviniz onu küçük düşürmek veya rencide etmek değil, aynı günahı bir daha tekrarlamaması için onu tam bir yumuşaklıkla teşvik etmektir. Ayrıca 1 Krallar 2:26'da Evyatar'ın karşısındaki Süleyman'ı hatırlayın.
3 Eğer bir model olmuş, ihtidalara vesile olmuş veya bütün gücüyle yapıtı desteklemiş bir Kardeş veya Kız Kardeş düşer de hemen itiraf ederse, hikmetli olun! Görüyorsunuz değil mi? Aynı şekilde, zayıf birini veya hatta karışık bir kalabalığı değil, içteki düşmanları ve Ahanları dışarı atmaya dikkat edin. [Ndr: Topluluk: «Amin!» der].
4 Musa, Benié ve Coulibaly Kardeşler ile de gurur duyuyoruz. Bir vaizin ve onun Branhamcı topluluğunun Gece Yarısı Çığlığı'na uyabileceğini gösterdiler. Ve bunu tüm kalbimle söylüyorum... Halıları ve diğer şeyleriyle daha iyi bir tapınakları, daha iyi bir kürsüleri vardı ama alçakgönüllülük galip geldi! Görüyorsunuz değil mi? Ayrıca bu kitabın tüm basımı için parayı veren Rahel Kız Kardeş'i Tanrı kutsasın. Broşürleri dağıtarak her yerde tanıklık eden tüm Kız Kardeşleri Tanrı kutsasın. [Ndr: Topluluk: «Amin!» der].
5 Ayrıca Fofana Kardeş bilimsel olarak yumurtaya doğru ilerleyen spermlerin birbiriyle savaştığını ve hatta birbirini öldürdüğünü bana bildiriyor. Bunu gösteren «Planète» adında bir televizyon kanalıydı... Ben bunu öğrettim ama bilmiyordum. Görüyorsunuz değil mi? Bu, Kc.27, Yaratılış 7'ye göre Şeytan'ın oğullarının tufandan geçişi vaazındadır.
6 Pekala! Başlamadan önce bir soruya cevap vermek istiyorum: «Philippe Kardeş, Darby çevirisi Tanrı'nın bize tavsiye ettiği çeviridir, ancak içinde hatalar bulunabilir mi?». Ben kendim henüz Darby çevirisinde bir hata bulamadım. Ama 2 Samuel 10:18 ve 1 Tarihler 19:18'den bahsettiğim, bunun Tanrı'nın yanılmazlığını etkilemediğini gösterdiğim «Tanrı'nın yanılmaz planında insanın izi» vaazını hatırlayın.
7 Kutsal Kitap'ı alın ve görün ki bir tarafta şöyle denmektedir: «Ve Suriyeliler İsrail'in önünden kaçtılar; ve Davut Suriyelilerden YEDİ YÜZ savaş arabasını ve kırk bin atlıyı öldürdü ve ordularının komutanı Şobak'ı vurdu...». Ve diğer tarafta 1 Tarihler 19:18'de şöyle denmektedir: «Ve Suriyeliler İsrail'in önünden kaçtılar; ve Davut Suriyelilerden YEDİ BİN savaş arabasını ve kırk bin yaya adamı öldürdü ve ordu komutanı Şofak'ı öldürdü». Görüyorsunuz değil mi?
8 Tanrı insanın yanılabilir olduğunu bilir, ancak meleklere bırakıp insanı kullanabilir, çünkü insanın orada kendi izini bırakacağını bilir. Ama Tanrı bunu yapar çünkü seçtiği ve gönderdiği insanın izi Kendisinin yanılmazlığını etkilemez. Seçtiği ve gönderdiği insanın izi diyorum... [Ndr: Topluluk: «Amin!» der].
9 «Tarih vahyi doğrular» başlıklı bir Mesaj da vaaz ettim. Fakat Olivetan çevirisinin en iyi çeviri olduğunu söylediğimde, bu çevirinin yüzyıllar boyunca mükemmel ve yanılmaz olduğu anlamına gelmiyordu, ancak o zamanlar Tanrı'nın Mesajı'na yanıt veren çeviri oydu. Ve önsözü Calvin'in yazdığını fark etmişsinizdir.
10 Ve bu 21. yüzyılda, daha ona yanıt verip veremeyeceği bile bilinmezden önce, Gece Yarısı Çığlığı'na nokta nokta ve kelime kelime yanıt veren Darby çevirisidir. Görüyorsunuz değil mi? Vahiy Darby çevirisini 2002 yılında gösterdi, ancak ilk vaazdan Şulamlı'ya Mektup'a kadar Darby hiç başarısız olmadı. Görüyorsunuz değil mi? [Ndr: Topluluk: «Amin!» der].
11 Sıklıkla kelime farklılıklarından bahsedildiği doğrudur, ancak en önemlisi Saat'in Mesajı'nın ruhu ile çevirinin ruhunun bir baştan diğer başa bir olması gerektiğidir. Örneğin Gece Yarısı Çığlığı, Matta 25'teki on bakireden beşinin uyumadığını söyler. Ve Yeni Antlaşma'daki Matta 25:7 ile Eski Antlaşma'daki Ezgiler Ezgisi 2:7 bunu gösterir.
12 Bir Baptist vaizle karşılaştım, şöyle dedi: «Söylediklerin doğru ama bulduğum bir sistem karşısında ne yapabilirim? Ayrılmak istesem, doyurmam gereken büyük bir ailem var! ... Gerçekler ortada ama insanlara gerçeğin başka bir yüzünü sunmak zorundayız». Şöyle dedi: «Küçük sübvansiyonlar için Katoliklik gibi devlet kiliseleri olarak devletin vesayeti altındayız...».
13 Ve kendini teselli etmek için şöyle bitirdi: «Bilirsin, Tanrı seni kutsamak için Sezar'ı kullanabilir! Kargalar İlyas'ı besledi!». Ama içinde kararsızlığı hissediyordum, zaman zaman düşünceliydi. Görüyorsunuz değil mi? Bir şeylerin yolunda gitmediğini biliyor ama Dar Yol'a girmektense cehenneme gitmeyi tercih ediyor. Şeytan'ın oğulları böyledir! Ve yanından ayrılmadan önce bana tüm telefon numaralarını verdi ve ne zaman istersem onu ziyaret etmemi söyledi. Görüyorsunuz değil mi?
14 Pekala! Bu sabah «Geri Vermenin (İade Etmenin) Anlamı» konusu hakkında konuşmak istiyorum. Öyleyse Kutsal Kitaplarımızı salihler kitabından açalım. Eyüp kitabını açalım, Eyüp 42:10-12. Eyüp kitabında bir ayet ve Daniel kitabında başka bir ayet not ettim. Bunları okuyalım: «Ve Rab, arkadaşları için dua ettiği zaman Eyüp'ün eski durumunu iade etti; ve Rab Eyüp'e sahip olduğu her şeyin iki katını verdi... Ve Rab Eyüp'ün sonunu başlangıcından daha çok kutsadı...».
15 Öncelikle Adem ve Havva'nın günahı yüzünden, Tanrı'nın yarattığı her şey bir iade (eski haline geliş) bekliyor. İnsan bir iade bekliyor... hayvanlar bir iade bekliyor... ağaçlar bir iade bekliyor... Başlangıçta Adem Tanrı'ydı. Yaratılış 2:19'a göre tüm canlıları adlandıran oydu. Ve Bin Yıllık Hükümranlık'ta (Milenyum) bizler Tanrılar olacağız. Ve umudumuz zaman içinde birçok mühür aldı.
16 Musa konuştuğunda ve şeyler varlığa geldiğinde, sular ve görünmeyen şeyler Musa'ya itaat ettiğinde... Adem, Yeşu'nun konuştuğunu ve güneşin itaat ettiğini gördüğünde, görüyorsunuz değil mi? Bu, sahip olduğu konumun ötesine geçiyordu. Görüyorsunuz değil mi? Adem gökten manın indiğini, meleklere ait yiyeceğin insanlara bahşedildiğini gördüğünde, bu beklediği iadenin ötesindeydi. Görüyorsunuz değil mi? [Ndr: Topluluk: «Amin!» der].
17 Sözlüğe göre iade (restitüsyon), ilk duruma geri dönüştür. İade etmek; geri vermek, eski haline getirmek, ilk durumuna getirmek demektir... ama ruhsal olarak bundan daha fazlasıdır. Eğer Tanrı düşüşe izin verdiyse, bu Kendisinin iade Tanrısı olduğunu göstermek içindi. Eğer Tanrı hastalığa, sakatlığa, kısırlığa izin verdiyse... bu Kendisinin iade Tanrısı olduğunu göstermek içindir. Görüyorsunuz değil mi? Sadece Sara'ya bir çocuk vermekle kalmadı, aynı zamanda onu öyle gençleştirdi ki Kral Avimelek doksan yaşından büyük bu yaşlı kadına arzu duydu, çünkü onu gençleştiren Rab, iade Tanrısı'dır. Şimşon'u, bu kurtarıcıyı İsrail'e gönderdiğinde, düşüşten sonra Tanrı ona gücünü öyle iade etti ki Kutsal Kitap, Şimşon'un ölümünde öldürdüğü Filistlilerin sayısının daha önce öldürdüklerinden çok daha fazla olduğunu söyler.
18 Ancak unutmayın ki iade, yalnızca imanımız elçilerin imanına, yani Yuhanna 6'da sahip oldukları imana geri döndüğünde bir anlam kazanabilir. Elçisel değil, peygamberlik imanı. Yahudilerin mutlak dayanağı, yaşayan peygamberdir... [Ndr: Topluluk: «Amin!» der].
19 Siz şöyle diyorsunuz: «Philippe Kardeş, Tanrı'nın lütfuyla vaaz ettiğin her şeyi anlıyorum... ve bu yüzden inanıyorum». Eğer muhakeme edip inceledikten sonra zekanız bunu kavrayıp anlayabildiyse ve inandıysanız, bu artık iman değildir... ve iadenin emrettiği bereketleri beklemeyin. Hayır! İman yoluyla değil, zeka ve kavrama düzeyiniz yoluyla inandınız. Bu entelektüel bir imandır!
20 Şöyle derseniz: «Oh! Tanrı'ya şükürler olsun! Sorularım vardı, inanmıyordum ama bana her şey açıklandığı için şimdi inanıyorum!». Eğer Mesaj sizi yendiği için ve kanıt yetersizliğinden inanıyorsanız, bu peygamberlik imanı değil, elçisel imandır. Oysa kusursuz iman, peygamberlik imanıdır. [Ndr: Topluluk: «Amin!» der].
21 Tanrı'nın bir çocuğu şöyle der: «Philippe Kardeş, her şeyi anlamıyorum ama inanıyorum, ne yapmalıyım?». Şeytan'ın çocuğu ise şöyle der: «İçinde çok gerçek var ama bazı noktaları tartışmamız gerek!». İşte o, şeytanın bir oğludur ve yenilirse inanacaktır! Biri ikna olduğu için inanır, diğeri ise yenildiği için inanır. Görüyorsunuz değil mi?
22 İman kafadan değil, yüreğin derinliklerinden gelir... Bu yüzden Kutsal Kitap öğrencileri olan Yehova Şahitleri mucize beklememekle iyi ediyorlar. Tanrı kafayla değil, yürekle muhatap olur. Tanrı zekayla değil, imanla muhatap olur. Vahiy zeka yoluyla değil, imanla kabul edilir. Tanrı zekamızla muhatap olmaz ve eyleme geçmez, imanımızla hareket eder. Görüyorsunuz değil mi?
23 «Anlamadan kabul etmeyi, seni duyamadığımda yeterince sevmeyi istiyorum...» şarkısını «Daha yakın Tanrım sana!» melodisiyle söylemek güzeldir. Ama Tanrı uygulamaya bakar. Zamanının yaşayan peygamberini takip etmezken bunu söylememelisin. [Ndr: Topluluk: «Amin!» der].
24 İadenin vaatleri yalnızca imanla takip edenler içindir. Ve Tanrı'nın gözünde bu Mesaj'a inananlar, zeka yoluyla değil imanla inananlardır. Görümde şöyle dediler: «Biz Melek'i ve Kuzu'yu görmedik ve Kuzu'nun söylediği Sözleri duymadık ama O'na tamamen inanıyoruz...». Nasıl? İman yoluyla! Ve bu iman temelinde, bu fiziksel ve ruhsal karmaşanın ortasında, iade bu çağda ve gelecek çağda sizin için her zaman bir anlam taşıyacaktır! Kulağı olan işitsin! [Ndr: Topluluk: «Amin!» der].
25 Kilise'nin başlangıcında, Rab İsa Mesih ona saf bir Söz, gerçek bir Ruh ve büyük bir güç bahşetti; şeytan ise bunların yerine ilahiyatı, falcılık ruhlarını ve büyük bir saptırma gücünü koydu. Tanrı Kendisi iade Tanrısı olduğunu göstermek için buna izin verdi. [Ndr: Topluluk: «Amin!» der].
26 Şimdi 24 Nisan 1993 görümüne gelmek istiyorum... Bu iade vaftizinden sonra Naaman, hiçbir kiliseye gitmeyeceğini ve efendisi Suriye kralı Rimmon tanrısının tapınağına girmek için eline dayansa bile Rab'bin onu bağışlamasını söyledi! Görüyorsunuz değil mi?
27 Restorasyon (yenilenme) zamanında insanlar ağaç gibi görülüyordu. Net görülmüyordu. Bir sözlük Kutsal Kitap gibi görülüyordu... bir ansiklopedi Kutsal Kitap gibi görülüyordu... Louis Segond Kutsal Kitap gibi görülüyordu... King James Kutsal Kitap gibi görülüyordu... Tob, Scofield, Thompson, Colombe... Kutsal Kitap gibi görülüyordu ama iadeden sonra net bir şekilde görüyoruz. Görüyorsunuz değil mi?
28 Restorasyon zamanında, dillerde konuşan ve bir kilisede faaliyet gösteren her ruh Kutsal Ruh olarak görülüyordu, ama iadeden sonra net bir şekilde görüyoruz. İadeden önce Takım elbiseli üfürükçüler görülüyor ve onlara «peygamberler, vaizler, Tanrı adamları» deniyordu, ama iadeden sonra net bir şekilde görüyoruz! Görüyorsunuz değil mi? [Ndr: Topluluk: «Amin!» der].
29 Kutsal Kitap, Laodikeya çağında açıkça görebilmemiz için bir göz merhemi vaat etmişti ve bizim deneyimlediğimiz de budur... Naaman Gece Yarısı Çığlığı'nı anlamıyordu ama iade vaftizini aldığında zihni açıldı ve bu Mesaj'ın derinliğini anladı...
30 İade ancak imanımız, insan bilgeliğinden uzak bir şekilde Tanrı'nın yapmakta olduğu şeyle tek başına karşılaşıp onu kabul ettiğinde bir anlam kazanabilir. Zekamız, muhakememiz veya anlayışımız değil, imanımız.
31 Tanrı sahip olduğumuz bu zekayı ve bilgeliği sadece dünyevi şeyler için vermiştir. Ve bunu Kurtuluş planına karıştırmamalıyız. Tanrı'nın Sözü, Tanrı'nın bir peygambere olan vahyi ile gelir ve imanla kabul edilir. Daniel 12:4'e göre çok sayıdaki Branhamcı bilgimize dayanarak değil, iman temelinde. [Ndr: Topluluk: «Amin!» der].
32 Yürüyüşteki akıl yürütmeler, bilgelik ve zeka iğrenç bir şeydir. Tanrı buna çok kısa bir süre için müsamaha gösterebilir, ancak yürüyüşümüz Mısır'a ait çok sayıdaki bilgimize dayanıyorsa, o zaman bu yanlıştır. Zeka ve anlayışla yürüyen hiç kimse peygamber kavramını tanımamıştır. Oysa imanımızın tetiklenmesi gereken yer, çağrı ve görevlendirme temelidir. Görüyorsunuz değil mi? Ve bir kereye mahsus olarak bu imanı üretmesi gereken şeyi, Tanrı en başından bahşetmiş olmalıdır.
33 Yeremya, Yeşaya, Amos, Ovadya, Hagay, Sefanya, Hoşea, Yoel ve diğerleri gibi isimler size neyi hatırlatıyor? Mucizeleri mi? Hayır! Belki mucizeler yaptılar ama hizmetlerinin icra raporunda bu bildirilmedi bile. Görüyorsunuz değil mi?
34 Pavlus Elçilerin İşleri 26'da ulusların karşısına, Festus ve Kral Agrippa'nın karşısına çıktığında neden bahsetti? İsa'nın hizmetinin ne kadar yüce olduğunu göstermeye mi çalıştı? Hayır! Yahudilerin Mısır'dan çıkışının ne kadar yüce olduğunu göstermeye mi çalıştı? Hayır! Elçilerin İşleri 14:8'de Listra'daki doğuştan felçli adam yürüyüp kendisine boğalar kurban edilmek istendiğindeki mucizesinin ne kadar yüce olduğunu göstermeye mi çalıştı? Hayır Kardeşler! Tek bir şeyden bahsetti, Pavlus tek bir şeyden bahsetti. Görüyorsunuz değil mi? Tek bir şey: Şam yolundaki deneyimi. [Ndr: Topluluk: «Amin!» der].
35 Öğlen vakti çevresinde bir ışığın nasıl parladığını, yere düştüğünü ve Göktem İbranice bir sesin kendisine konuşarak onu görevlendirdiğini gösterdi... Ve 19. ayette şöyle bitirdi: «Böylece, ey Kral Agrippa, göksel görüm söz dinlemezlik etmedim». Görüyorsunuz değil mi? Ama bu, onu dinleyenlere hiçbir şey ifade etmiyordu çünkü peygamber kavramına sahip değillerdi.
36 24. ayette Festus şöyle dedi: ... bunu okuyalım: «Ve o savunmasında böyle konuşurken Festus yüksek sesle dedi: Aklını kaçırmışsın Pavlus». Görüyorsunuz değil mi? Kendi kendilerine şöyle dediler: «Ama neden bahsediyor? İlgi çekici şeyler söylemek yerine bize çevresinde parlayan ışıktan bahsediyor». Ama Kardeşler, iyi bakın! Dikkat edin! Pavlus 27. ayette Kral Agrippa'ya hangi soruyu soruyor?
37 Pavlus şöyle diyor: «Ey Kral Agrippa! Peygamberlere inanıyor musun? İnanacağını biliyorum...». Pavlus bir peygamberin çağrısına sahip olduğunu ve çalı önündeki Musa gibi bu çağrı temelinde kendisini dinleyen herkesin inanması gerektiğini kastetmektedir. Pavlus, Kral Agrippa peygamberlere inanıyorsa, bu çağrının Tanrı'nın bir peygamberinin çağrısı olduğunu bilmesi gerektiğini söylemek istiyor! Görüyorsunuz değil mi? [Ndr: Topluluk: «Amin!» der].
38 Tanrı Musa'ya: «Git!» dediğinde, Musa Mısır'da kardeşlerinin yanında değildi; sonra onları çıkarmak için Mısır'a gitti. O bir peygamberdi. Tanrı William Branham'a: «İçme, sigara içme, kadınlarla kendini kirletme» dediğinde o hristiyan değildi, ama onları çıkarmak için Mısır'a gitti.
39 Tanrı bana: «Git!» dediğinde hristiyan değildim, sonra sizi çıkarmak için Mısır'a geldim. [Ndr: Topluluk: «Amin!» der]. Görüyorsunuz değil mi? Tanrı Pavlus'a: «Git!» dediğinde hristiyan değildi, sonra onları çıkarmak için Mısır'a gitti. Tanrı büyük peygamberlerini işte böyle çıkarır. Rab İsa Mesih elçilerini aramak için havralara gitmedi.
40 Malaki 4, imanımızın bir firavunun bilgeliğine değil, yaşayan bir peygambere dayanan Yahudilerin imanına geri döneceğini söyler. Branhamcıların anlamadığı şey budur. Bir peygamber onları Babillilerin vaizlik ve firavunluk rejiminden henüz çıkarmıştı ki, üzerlerine daha zengin, daha bilge ve daha zeki vaizler atayarak oraya geri döndüler. Görüyorsunuz değil mi?
41 Ancak ulusların kendilerini bir peygamber yerine insan zekası ve güçle yöneten vaizleri sevmesinin nedeni, üzerlerinde her zaman imparatorların, firavunların, kralların, başkanların ve köy muhtarlarının bulunmuş olmasıdır. Bilge ve zeki insanlar, vaiz tipi. Peygamber kavramına sahip değiller ama bu yine de onları Tanrı katında mazeretli kılmayacaktır. Ve bu durum kiliselere taşınmıştır.
42 Oysa Tanrı'nın yeryüzüne gönderdiği en büyük başkâhin Harun'dur. Ve Harun, Efesliler 4:11'deki elçi, kilise peygamberi, müjdeci ve öğretmen olan dört hizmetin tipidir. Ancak haberci peygamber Musa uzaklaşır uzaklaşmaz Harun altın bir buzağı yaptı. Ve sizden daha ruhsal olan bu Yahudi halkı bunun önünde secde etti. Görüyorsunuz değil mi? Haberci peygamberin dışında bunlar altın buzağılardır... [Ndr: Topluluk: «Amin!» der].
43 Ve peygamber Samuel'in yerine Yahudiler bile bir kral istediler; Hoşea 12:14'ü unuttular, orada şöyle denir: «Ve Rab bir peygamber aracılığıyla İsrail'i Mısır'dan çıkardı ve bir peygamber aracılığıyla korundu». Görüyorsunuz değil mi? Hiçbir şey anlamamışlardı. Ve bu yüzden Tanrı Mısır'dan çıkan bu binlerce Yahudiyi yok etti ve onların yerine çölde yaşayan bir peygamberin vesayeti altında doğup büyüyen kendi çocuklarını çıkardı. [Ndr: Topluluk: «Amin!» der].
44 İsrail'in kurtuluşunun başlangıcında Melek Musa'ya göründü! Kutsal Kitap'ın ortasında, ulusların kurtuluşunun başlangıcında Melek Pavlus'a göründü ve Kutsal Kitap'ın sonunda Melek burada tekrar göründü. Görüyorsunuz değil mi? [Ndr: Topluluk: «Amin!» der]. Bu doğru!
45 Başlangıçta Tanrı, sahnenin önüne geçmesi için Yahudilerin arasından olmayan Musa'yı Midyan'dan çağırdı. Kutsal Kitap'ın ortasında Tanrı, hristiyan olmayan Pavlus'u Ferisilerin arasından çağırdı. Ve sonunda bunu tekrar yapıyor. Görüyorsunuz değil mi? Tarlasını süren Elyasa'yı çağırdı, küçük baş hayvanlarını takip eden Amos'u çağırdı. Ve bunu kabul etmek ve buna inanmak gerekir.
46 Ve Yeşu ile Kalev gibi biz de görmeden ve duymadan inandık. Ve Tanrı böyle bir imanı ödüllendirmeyecek mi? Evet! Çünkü bu seçilmişlerin imanıdır, çağın galiplerinin imanıdır. Bizler yaşayan bir peygamber aracılığıyla Tanrı'nın egemenliği altında hamile kalınmış peygamberin ruhsal soyuyuz.
47 Ve peygambere inanarak, Tanrı cennetlik Kenan'ın iadesi için Şeria sularını geçmemiz adına bize bir peygamber gönderdi! Babalarımız öbür tarafta kaldı, Mısır ve firavunları onları yakaladı! Ama biz galip geldik çünkü peygamberlik imanına sahibiz. [Ndr: Topluluk: «Amin!» der].
48 Kardeşler, elçisel imanın üzerinde bir iman vardır ve o peygamberlik imanıdır. 1 Yuhanna 1:1-3 elçisel imandan bahseder: «...gördüğümüzü ve duyduğumuzu size bildiriyoruz ki, sizin de bizimle paydaşlığınız olsun». Ve elçilerden birinin adı Tomas'tır. Ve Beryalılar gibi Tomas da en ruhsal elçiydi. [Ndr: Topluluk: «Amin!» der].
49 Oysa peygamberlik imanı şöyle der: «Biz Melek'i ve Kuzu'yu görmedik ve Kuzu'nun söylediği Sözleri duymadık ama O'na tamamen inanıyoruz...». Görüyorsunuz değil mi? Elçisel iman şöyle der: «...gördüğümüzü ve duyduğumuzu size bildiriyoruz ki, sizin de bizimle paydaşlığınız olsun». Peygamberlik imanı ise şöyle der: «...görmediğimizi ve duymadığımızı size bildiriyoruz ki, sizin de bizimle paydaşlığınız olsun». [Ndr: Topluluk: «Amin!» der] ...
50 [...] Pekala! Şimdi demek isterim ki Katolik veya Evanjelik kilisesindeyken Yusuf Mısır'da ne kadar berekete sahip olursa olsun, onun için iade toprağı Kenan olarak kalıyordu! Görüyorsunuz değil mi? Kardeşler, unutmayın ki Kenan Yahudilerin toprağıydı ve Tanrı onu Yahudilere sadece iade etti. Amin!
51 Yaratılış 17:8'de Tanrı İbrahim'e şöyle demişti: «Gurbetçi olarak yaşadığın diyarı, bütün Kenan diyarını sana ve senden sonraki soyuna mülk olarak vereceğim; ve onların Tanrısı olacağım». Görüyorsunuz değil mi? Ve Yaratılış 35:12'de Tanrı bunu Yakup'a söyler.
52 Ama şimdi şunu söylemek istiyorum Kardeşler: Mısır ile Kenan'ın iadesi arasında bir çöl vardı; ve Matta 25:6 ile umut ettiğimiz iade arasında Vahiy 12:14 çölü vardır. Görüyorsunuz değil mi? Mısır'dayken yeryüzünün tüm bereketlerini alabiliriz ama çağrı yankılandığında dışarı çıkmak gerekir. Bu vahiy yoluyladır. [Ndr: Topluluk: «Amin!» der].
53 Ve bitirirken, 1993'teki bu görümde kalabalığın şöyle dediğini söylemek isterim: «Biz Melek'i ve Kuzu'yu görmedik ve Kuzu'nun söylediği Sözleri duymadık ama O'na tamamen inanıyoruz, çünkü Tanrı'nın verdiği ve şeytanın aldığı şey şimdi sana iade edildi».
54 Bu nedir? Bu öncelikle inanan kişiye doğruluğun bereketini bir hak olarak getiren, Tanrı'nın yerini Tanrı'ya ve insanın yerini insana veren gerçek imanın iadesidir. Tanrı'nın yeryüzüne ve insana verdiği ve şeytanın kaybettirdiği şeyin şimdi onlara iade edilmesi içindir. Görüyorsunuz değil mi? Bu asli sahibi olan Tanrı'ya geri dönmüştü ama şimdi yeryüzüne iade edilmeliydi. Görüyorsunuz değil mi? [Ndr: Topluluk: «Amin!» der].
55 Tanrı'nın Kilise'ye verdiği ve şeytanın kaybettirdiği şey şimdi ona iade edildi. Ama Kilise bu gerçek imanı yeniden bulmalıdır. Tanrı'nın bereket olarak verdiği ve şeytanın bizden aldığı şey şimdi bize iade edildi. Sen yaşayan Kilise, görmeden ve duymadan inandığın için, «Tanrı'nın sana verdiği ve şeytanın senden aldığı her şey şimdi sana iade edildi». [Ndr: Topluluk: «Amin!» der].
56 Şimdi dua edelim... Ey Musa'nın, İlyas'ın, William Branham'ın ve Kacou Philippe'in Tanrısı! İade üzerine vaaz verişim bu üçüncü kez oluyor ve bana öyle geliyor ki konuyu ancak şimdi ele alıyorum! Bu bizim için hayati bir konudur çünkü hem doğal hem de ruhsal tüm atmosfer iadeyi bekliyor! Bunu beklemeyen tek bir yaratılış bile yoktur! Ve Tanrı Çarmıhta ölmeye iade uğruna geldi, çünkü iade insanın tanrısallığı ve sonsuzluğudur!
57 Ya Rab, bu iade bugün burada ve dünya çapında bu Mesaj'a inanan herkesle başlasın! Onlar Senin lütfuna layıktır çünkü görmeden ve duymadan inandılar. Bu iade kısırlık, başarısızlık, hastalık ve yoksulluk duvarlarını yıksın! Bu iade Şeytan'ın hayatlarımızda kurduğu imkansızlık duvarlarını yıksın. Bu Mesaj'a inanan herkes iadenin anlamını deneyimleyebilsin.
58 Bedensel, fiziksel, sosyal ve ruhsal hayatlarımız yeniden çiçek açsın çünkü Sen iade Tanrısı'sın. Hayatlarımız ve koşullarımız aracılığıyla Sen iadeye anlam verme gücüne sahipsin! Bize bunu bahşet; onur, yücelik ve azamet sonsuzlar boyunca Senin olsun, Amin!
