Kacou 7 (Kc.7) : Darby ve Louis Segond karşilaştirmasi
(02 Kasım 2003 Pazar sabahı Locodjro, Abidjan - Fildişi Sahili'nde vaaz edilmiştir)
1 Darby ve Louis Segond arasında bir karşılaştırma yapmak istiyorum. Kutsal Kitap üzerine olan vahyi vaaz etmeye başladığım 2002 yılından beri, Mesaj ile temas kuran bazı kurnaz pastörler ve peygamberler, Mesaj'ı kabul etmek yerine kiliselerinde Darby'yi tavsiye etmeye başladılar. Oysa kutsal kitaplarını ve doktrinlerini değiştirebilirler ama en önemlisi olan ve onları cehenneme gönderecek olan, kutsal ruh dedikleri o kehanet ruhunu değiştiremezler. Görüyor musunuz?
2 Ve 2003 yılından beri, tüm dünyaya internet aracılığıyla yüzlerce sayfa gönderildi. Ve giderek daha fazla pastör, peygamber ve müjdecinin ellerinde Darby Kutsal Kitapları ile dolaştığını görüyoruz. Louis Segond, Scofield, Thompson ve King James gibi büyük fetiş kitaplarını bir kenara bıraktılar.
3 Ayrıca, burada kovduğumuz kehanet iblislerinin, kaynağı bulandırmak amacıyla giderek bunu onlara vahyedebileceğine inanıyorum. Bazıları da vaaz ettiğim şeyin gerçek olduğunu görüyor ama bunu kabul etmek onlara neye mal olacak? … Matta 8:28 ila 34'ü hatırlayın; İsa, evlerine dönen iki aile babasını kurtarmıştı. Bu, Rab İsa Mesih'in onuruna bir şölen olmalıydı, fakat insanlar bunun kendilerine bir domuz sürüsüne mal olduğunu görünce O'nu istemediler, Rab'bi kovdular...
4 Güzel! Birçok gerçek vardır ama sadece tek bir Gerçek vardır. Birçok ilah vardır ama sadece tek bir gerçek Tanrı vardır. Birçok kilise vardır ama sadece tek bir gerçek Kilise vardır. Birçok kutsal ruh vardır ama sadece tek bir gerçek Kutsal Ruh vardır. Birçok kutsal kitap versiyonu vardır ama sadece tek bir gerçek Kutsal Kitap vardır. [Editörün notu: Cemaat şöyle der: «Amin!»].
5 Bilin ki Mesaj'ın bu noktası üzerine yeryüzüne büyük bir çelişki atılmıştır. Bana şöyle diyecekler: «Peki kendi dillerinde Darby olmayanlar ne olacak»? Görüyor musunuz? Korkmayın! Kutsal Kitap'ı elinizden almak istemiyorum. 1500 yıl boyunca babalarınızın elinde Kutsal Kitap yoktu ama hristiyanlığı sizden daha iyi yaşadılar.
6 Ve Darby versiyonunu yayınlayanlar, onu başka dillere çevirmeye çalışmak yerine, nasıl revize edeceklerini arıyorlar. Tarihte versiyonları düzeltenlerin hepsi Ruh'la dolu, güçlü vaizlerdi. Bir bilginler grubu değil, sadece tek bir kişiydi. [Editörün notu: Cemaat şöyle der: «Amin!»].
7 Bilin ki eski İbranice artık konuşulmuyor ve sesli harfi olmayan, var olan en zor dildir; ama bence Darby versiyonu başka dillere çevrilebilir, tıpkı bir gün bu Mesaj'ın anlamadığım başka dillere çevrileceği gibi! Görüyor musunuz? Yapmaları gereken şey buydu. Sonuç olarak, hiçbir revizyona inanmıyorum. Dillerin gelişimi, revizyonu değil, sayfa altında açıklayıcı notlar bulunmasını gerektirir. Diller her zaman gelişecektir.
8 Bu yüzden, bana verilen lütfa göre, artık bu Matta 25:6 ve Vahiy 12:14 hizmetinden itibaren, Ruh'un mahkum ettiği bir kutsal kitap versiyonuna sahip olmanın bir isyan eylemi olduğunu düşünüyorum. Ve ayrıca, tavsiye ettiğim Darby versiyonuna sahip olup Tanrı'nın burada yapmakta olduğu şeyden uzak durmak hiçbir şeyi değiştirmez. Kurtuluş ancak Tanrı'nın burada yapmakta olduğu şeydedir. [Editörün notu: Cemaat şöyle der: «Amin!»].
9 Güzel! Karşılaştırmaya gelelim! Yeşaya 35:8 ila 9'da: kutsal olan yoldur, patika değil. Hakimler 17:1"den 5'e kadar, söz konusu olan ilahlar yani putlardır, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı değil. Louis Segond'un bunların «ilahlar» yani putlar olduğunu kabul ettiği Hakimler 18:23 ila 24'e kadar okuyun. Mısırdan Çıkış 32:4'te, Louis Segond altın bir buzağının bir ilah olduğunu kabul eder ve 1 Krallar 12:28'de altın buzağılardan söz edildiği halde Louis Segond «Tanrı» kelimesini büyük «T» harfiyle yazar.
10 Hezekiel 2:1; Hezekiel 3:1 ve Hezekiel 4:1'de... Söz konusu olan «insan oğlu» yani peygamberdir, Matta 16:13'teki gibi Yüce Peygamber olan Rab İsa Mesih'e atıfta bulunan «İnsanoğlu» değil. Ayrıca, Hezekiel 3:12 ve 14 ile Vahiy 14:13'te olduğu gibi, söz konusu olan Tanrı'nın Ruhu'dur ve dolayısıyla Hezekiel 8:3'teki gibi büyük «R» harfidir.
11 Devam ediyorum. Yaratılış 1:2; 1 Samuel 16:14; Yeşaya 61:1'de... Her Şeye Gücü Yeten Tanrı söz konusu olduğunda «Ruh» kelimesinin ilk harfi büyük yazılmalıdır. Oysa Louis Segond'un Tanrı'nın «ruhu» kelimesini küçük «r» harfiyle yazmasının gerçek nedeni, ona göre Tanrı'nın hem iyi bir ruhu hem de kötü bir ruhu olmasıdır. Ben bu doktrine inanmıyorum. Ve bu durum 1 Samuel 18:10'da ifşa edilmektedir. Louis Segond şöyle der: «…Tanrı'nın kötü ruhu Saul'un üzerine çöktü», Darby ise şöyle der: «...Tanrı tarafından gönderilen kötü bir ruh Saul'un üzerine çöktü». Louis Segond «Tanrı'nın kötü ruhu…» derken, Darby «Tanrı tarafından gönderilen kötü bir ruh…» demektedir. Bu aynı şey değildir. 1 Samuel 19:9 için de durum aynıdır.
12 Matta 24:24'te, sahte mesihler ifadesindeki «m» harfi küçük olmalıdır çünkü burada söz konusu olan gerçek Kutsal Ruh değil, kutsal ruh olarak hareket edecek olan kehanet ruhlarıdır. Dolayısıyla, büyük «M» ile değil, küçük «m» ile «sahte mesihler» yazılmalıdır. Şimdi Vahiy 1:4'te, yedi dönemdeki Kutsal Ruh söz konusu olduğu için büyük «R» harfiyle «Ruhlar» olmalıdır ama Louis Segond bunu küçük «r» harfiyle yazar.
13 Meryem'in Rab İsa Mesih'ten sonra başka çocukları olmadığını söylemek için Matta 1:25'ten «ilk doğan oğul» ifadesi çıkarılmıştır. Doktrinel nedenlerden dolayı tüm bu şeyleri bilerek yaptılar.
14 Özellikle Yeni Antlaşma'daki mesih ve rab İsa kelimelerinin küçük harfle yazılması... kelimenin ancak özel isim anlamı taşıdığında büyük harfle yazılmasını kabul eden Grek diline uygundur. Matta 4:10'da... Saygı sunmak, Grekçe proskuneo kelimesinin harfi harfine çevirisidir.
15 Vahiy 1:20'de söz konusu olan yedi kandil yani bir şamdandır, kırk dokuz kandil veren yedi şamdan değil; Vahiy 11:4 için de aynısı geçerlidir. Yuhanna 17:11'de: «Sana geliyorum» şeklindedir, «Sana gidiyorum» değil, çünkü Baba O'ndadır; aynı şekilde 12. ayette söz konusu olan: «Bana verdiğin Adın» ifadesidir.
16 Daniel 5:25'te, Louis Segond duvara yazılan yazıyı yani «Mene, Mene, Tekel, Parsin!» ifadesini belirtmez. Unutmayın ki: Parsin, Peres'in çoğuludur.
17 Daniel 9:25 ila 27'de, Louis Segond'un çevirmekte zorlandığı Mika 1:10 ila 15 gibi, Daniel'in 70 haftası üzerine olan çeviride bir kafa karışıklığı vardır. Darby Mika 1:10'da şöyle der: «… Beyt-Leapra'da tozun içinde yuvarlan». Louis Segond ise şöyle der: «…Beyt-Leapra'da tozun içinde yuvarlanıyorum». Görüyor musunuz? Bu farklıdır! Biri: «…tozun içinde yuvarlan» derken, diğeri: «…tozun içinde yuvarlanıyorum…» demektedir.
18 Matta 24:28'de söz konusu olan «kartallar»dır, «akbabalar» değil. Ayrıca burada belirtmek gerekir ki Louis Segond versiyonlarının içerikleri aynı değildir. Çevirmen yeryüzündeki tüm dilleri anlayamayacağı için, Tanrı'nın Ruhu'na sahip bir adamın örneğin Darby'yi Portekizceye ve İspanyolcaya çevirmesi gerekir... çünkü en önemlisi, bunun habcinin dilinde yapılmasıdır ve Tanrı'nın lütfuyla bu yapılmıştır. [Editörün notu: Cemaat şöyle der: «Amin!»].
19 Vahiy 1:10'da söz konusu olan «gün» yani pazar günüdür, bin yıllık peygamberlik gününe atıfta bulunan «gün» değil. Oysa sadece Milenyum bin yıl sürer.
20 Yaratılış 4:15'te, yedi kez cezalandırılacak olan Kabil'i öldürendir, yedi kez öcü alınacak olan Kabil değil. Darby şöyle yazar: «Ve Rab ona dedi: Bu yüzden Kabil'i kim öldürürse ondan yedi kat öç alınacaktır…». Louis Segond ise şöyle yazar: «Rab ona dedi: Eğer biri Kabil'i öldürürse, Kabil'in öcü yedi kez alınacaktır…». Bu aynı şey değildir. Ve Yaratılış 4:23 ila 24'te, teolog Lemek, büyük büyükbabası Kabil gibi kan dökmek için bunu kendi lehine yorumlamıştır. [Editörün notu: Cemaat şöyle der: «Amin!»].
21 Güzel! Matta 11:23: «Hades» mutlaka «ölüler diyarı» demek değildir çünkü bir yanda azap yeri olan Hades, diğer yanda ise İbrahim'in bağrı vardır.
22 İbraniler 13:17'de, Louis Segond şöyle der: «Önderlerinizin sözünü dinleyin, onlara boyun eğin. Çünkü onlar canlarınız ÜZERİNE bekçilik ederler…». Fakat gerçek Kutsal Kitap, canlarımız ÜZERİNE ve önderlerimizin canları ÜZERİNE bekçilik eden tek bir kişinin olduğunu ve O'nun da Tanrı olduğunu söyler! [Editörün notu: Cemaat şöyle der: «Amin!»]. Dolayısıyla gerçek çeviri, canlarınız ÜZERİNE bekçilik eden değil, canlarınız İÇİN bekçilik edendir.
23 1 Korintliler 11:15, uzun saçın kadının örtüsü olduğu sonucuna varmak için soru işaretiyle değil, noktayla biter. Ve Louis Segond'u revize eden komiteler bunu kabul etmişlerdir.
24 Romalılar 16:1'de söz konusu olan «kadın şemmas» değil, «hizmetkardır». 2. ayet bunu göstermektedir. Bu kadın mukaddeslere yardım etmiştir, yaptığı şey budur. Vahiy 12:18, 13. bölümün ilk paragrafının bir parçasıdır ve «o durdu» değil, «ben durdum...» şeklindedir çünkü burada söz konusu olan ejderha değil, Yuhanna'dır.
25 Louis Segond üzerindeki aynı çalışma King James, Ostervald, David Martin ve daha birçok versiyon üzerinde de yapıldı çünkü bu versiyonların her biri dünyanın bir bölgesine hükmetmektedir. Öyle ülkeler var ki, evanjelikler arasında bile Louis Segond bilinmez. Şeytan derinlemesine bir çalışma yaptı ama insanlar bunu bilmiyor. Görüyor musunuz?
26 Aynı şekilde, Louis Segond birçok revizyondan geçti, oysa Darby için bu hiçbir zaman geçerli olmadı. Oysa biz biliyoruz ki, bir şey iyi olmadığı için revize edilir. [Editörün notu: Cemaat şöyle der: «Amin!»]. Ayrıca, revizyon komiteleri orijinal İbranice ve Grekçe metinlerdeki paragraflara saygı göstermediler. Ve uyum sağlamak adına birçok ayet eklendi.
27 Scofield ve Thompson versiyonlarının, Louis Segond versiyonunun yan ürünleri, türevleri olduğunu belirtmek isterim. King James yani Kral Yakup versiyonuna gelince; İskoçya Kralı 4. Yakup, 1. Yakup adıyla İngiltere tahtına oturduğunda, Londra'nın hem putperest hem de dindar en iyi elli dört tercümanından kendi adını taşıyan bir çeviri yapmalarını istedi; bu, hristiyanların lütfunu kazanmanın bir yoluydu. Bu, tüm dünyaya Fidel Castro versiyonu ya da hatta İmparator 1. Bokassa versiyonu adında mükemmel bir Kutsal Kitap çevirisi vermek gibidir. Oysa tüm bu şeyler teolojinin eseridir.
28 Örneğin Louis Segond'u ele alın, ilk çelişki unsuru şudur: Bu kutsal kitabın ilk sayfasında «Louis Segond, teoloji doktoru» yazar. Bunu kabul etmek teolojiyi kabul etmektir; çünkü eğer fetişizmin iyi olmadığını biliyorsam, ilk sayfasında «Büyük fetişçi Zeredji'nin Çevirisi» yazan bir kutsal kitabı, iyi yapılmış olsa bile nasıl okuyabilirim?
29 Bu düzeyde en azından Protestanları ve evanjelikleri takdir ediyorum çünkü Katolikleri mahkum ederek Tob kutsal kitabını kullanmıyorlar. Evanjelikler ve teologlar yargı gününde ayağa kalkıp branhamistleri mahkum edecekler. Görüyor musunuz? Branhamistler insanlığa, William Branham'ın mahkum ettiği o kötü teoloji ağacının Louis Segond kutsal kitabı gibi çok iyi meyveler verebileceğini göstermek istiyorlar. Ve bunun hesabını Tanrı önünde verecekler. [Editörün notu: Cemaat şöyle der: «Amin!»].
30 Eğer bu kiliselerin bir üyesi bu Louis Segond, King James ve diğer kutsal kitapların neden iblisten olduğunu bilmiyorsa, lütfen teolojiden başlayıp ayet karşılaştırmalarına gelerek bunu ona dikkatlice açıklayın. Ama eğer bir branhamist, bir Belial oğlu bu Mesaj'a karşı çıkıyorsa, bu kötü niyet ve gururdandır, aksi takdirde o bir büyücüdür çünkü anlamadığını söyleyemez. [Editörün notu: Cemaat şöyle der: «Amin!»].
31 Kutsal Kitap'ın bölümlere ve ayetlere ayrılmasına gelince; ilk olarak 9. yüzyılda Masoretler (hahamlar ve Yahudi bilginler), paragrafları sıkı, bütün ve bozulmamış halde bırakarak Eski Antlaşma tomarlarının kenarlarına sayılar yerleştirdiler. Sonra 13. yüzyılda iki kişi: Hugo adında bir kardinal ve Langton adında İngiliz bir başpiskopos, ilk çevirileri bölümlere ayırdılar. 1520 yılında Santes Pagninus, Darby örneğinde olduğu gibi, satır başı ayrımı yapmaksızın, İbranice tomarlarda olduğu gibi Latince çevirisinin kenarına sayılar yerleştirmişti.
32 Ancak 1551 yılında Robert Estienne, Cenevre'de basılan Yeni Antlaşma'nın İngilizce çevirisinde, bunu Louis Segond gibi yaptı; metinleri ayetlere ve her ayeti satır başlarına ayırarak İbranice ve Grekçe tomarların paragraflarını yok etti. Robert Estienne bunu 1555'te basılan Vulgata yayını için yaptı. Ve bu şeytani sistem ilk olarak Fransa din adamları ve dönemin başlıca evanjelik hareketleri tarafından benimsendi.
33 İşte Darby aracılığıyla Vahiy 12:18'in Vahiy 13'ün ilk ayeti olduğu bilinir. Vahiy 12:18 şöyle der: «Ve denizin kumu üzerinde durdum» ve Vahiy 13:1 şöyle der: «ve denizden on boynuzu, yedi başı olan bir canavarın çıktığını gördüm; boynuzlarının üzerinde on taç vardı ve başlarının üzerinde küfür isimleri yazılıydı». Ve Darby'de yıldız işaretleri orijinal İbranice metinlerin bölüm başlangıçlarını gösterir. Böylece, Yaratılış 2:4, Yaratılış'ın 2. bölümünün başlangıcıdır ve bu tüm Kutsal Kitap için geçerlidir. Görüyorsunuz ki Yaratılış 2:1 şöyle der: «Böylece tamamlandı…». Ve bunun 1. bölümün sonucunun başlangıcı olduğunu görüyorsunuz.
34 Tarihe göre, John Nelson Darby 1800 yılında İrlandalı bir babadan Londra'da doğdu. William Branham ve Columbanus gibi İrlanda kökenlidir. Dublin Üniversitesi'nde hukuk üzerine güçlü eğitimler aldıktan sonra, Rab'bin ardınca gitmek için baroyu bırakmadan önce avukat olarak mezun oldu.
35 1725'teki John Wesley gibi, o da 1825'te Anglikan kilisesinin küçük bir diyakonuydu, ertesi yıl İrlanda'nın Wicklow bölgelerinde pastörlük yaptı ve ardından üstleriyle yaşadığı birkaç anlaşmazlıktan sonra istifa etti. Yoğun hukuk eğitimlerinden sonra Darby'nin çalıştığı tek şey diller oldu, öyle ki eski İbranice ve Grekçeyi ana dili gibi konuşuyordu. Dil çalışmak teoloji değildir! [Editörün notu: Cemaat şöyle der: «Amin!»].
36 Daha sonra kendisi de avukat olan arkadaşı John Gifford Bellett ona katıldı. O andan itibaren, yalnızca Kutsal Ruh'a dayanarak Darby, İrlanda'dan başlayıp Avrupa, Asya ve Amerika boyunca kilise organizasyonunu, kilisenin insan tarafından yönetilmesini, lüksü ve teolojiyi mahkum ederek ve daha o zamandan «İsa Mesih'in Eski Antlaşma'nın Yehova'sı olduğunu» kanıtlayarak köylerde ve kırsalda vaaz vermeye başladı; tüm kiliseleri elçilerin ve peygamberlerin temeline dönmeye çağırdı. Darby İngilizce, Fransızca, İbranice, Grekçe, Almanca ve İtalyanca konuşuyordu. Cenevre pastörleri birliğinin talebi üzerine Louis Segond'un çevirdiği versiyondan önce, 1859 yılına doğru Yeni ve Eski Antlaşma'yı çevirdi.
37 Darby versiyonu böylece, Kral Yakup'un kendi adına yapılmasını istediği ve 1611'de yapılan, iki yüzyıl boyunca hüküm sürmüş ve William Tyndale'inkinin bir tekrarı olan King James versiyonunu geride bıraktı.
38 Ve King James versiyonundan bahsetmişken, Kral Yakup kendisi, en iyi el yazmalarına sahip olan ve hepsi üç büyük gruba ayrılmış bir dizi büyük Yahudi hahamının da eklenmesi gereken 47 bilgini, güçlü tercümanı kabul etmişti. Cambridge Üniversitesi'nde bir grup, Oxford Üniversitesi'nde bir grup ve Westminster'da son bir grup. Ve her grup da kendi içinde iki küçük gruba ayrılmıştı. Toplamda altı grup. İlk grup işi bitiriyor ve çalışmayı bir sonraki gruba aktaran ikinci gruba devrediyordu… ve buna rağmen, King James'in 1611'deki ilk basımından önce on dört düzeltme yapıldı. Oysa onların her biri İbraniceye her Yahudiden daha çok hakimdi.
39 Ve bildirildiğine göre King James tercümanlarından biri tüm dillerde, özellikle Doğu dillerinde öyle yetenekliydi ki, Babil Kulesi zamanındaki dillerin karışmasında orada bulunsaydı tercümanlık yapabilirdi. Ve böyle bir adamın büyük büyükbabası Babil Kulesi'nin yapımcısıydı ve işte torunu, Şeytan'ın bu Aden'inde «King James Kutsal Kitap'ı» denilen yeni bir Babil Kulesi'nin yapımcısıdır. [Editörün notu: Cemaat şöyle der: «Amin!»].
40 Fakat Tanrı'nın inayetiyle Darby adında tek bir adam, Kutsal Kitap'ı çevirmek için Tanrı adına ayağa kalktı. Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'nın Kutsal Kitap'ı çevirmek için elli dört bilgine ihtiyacı var mı? Tanrı akıllılarla mı uğraşır? …
41 Darby versiyonu, Wallon kiliseleri sinodunun talebi üzerine filozof ve teolog David Martin'in Lemaistre de Sacy kutsal kitabı üzerindeki revizyonundan yola çıkan güçlü teolog Ostervald'inkini de geride bıraktı. John Nelson Darby'nin Kutsal Kitap gizemlerinin yorumlanmasında daha da ileri gittiğini, daha 19. yüzyılda tahtın etrafındaki yirmi dört ihtiyarın on iki elçi ve on iki patriğin bütünü olduğunu ve Yaratılış 1:27'nin meleklere uygulanmadığını gösterdiğini keşfettim.
42 Yeryüzünde kendini kabul ettirmiş ve yazarı tarafından bile hiçbir zaman üzerinde düzeltme veya revizyon yapılmamış, hiçbir zaman yeniden ele alınmamış ve bir başka versiyondan çeviri olmayan tek Kutsal Kitap, Avukat John Nelson Darby'ninkidir. Bir iade Mesajı için gereken işte böyle bir Kutsal Kitap'tır. [Editörün notu: Cemaat şöyle der: «Amin!»]. Ve bu bilgileri edinmeden önce, bunun zamanın sonunda Gelin'in Kutsal Kitap'ı olduğuna dair vahiy aldım. [Editörün notu: Cemaat şöyle der: «Amin!»].
43 John Nelson Darby 29 Nisan 1882'de öldü ve işte son sözleri: «Tanrı'ya övgüler olsun, geri alacak hiçbir şeyim olduğunu sanmıyorum ve ekleyecek çok az şeyim var. O'na olan samimi ve minnettar sevgimden başka ekleyecek hiçbir şeyim yok.» 19 Mart 1882 tarihli mektup. Bu sözler bu Mesaj'ın sonunda benim de sözlerim olsun ve inanmış olan sizler gibi bana da zafer defneleri verilsin ve biz bunun üzerine huzur bulalım! [Editörün notu: Cemaat şöyle der: «Amin!»].
44 Tıpkı benden önceki Musa, Pavlus ve tüm peygamberler gibi, gördüğüm ve Tanrı'nın bana söylememi emrettiği şeyleri söyledim… Doğaüstü bir şekilde çağrıldım ve onlar gibi hizmet ettim; eğer onlar girerse, biz de gireceğiz. [Editörün notu: Cemaat şöyle der: «Amin!»].
45 Şimdi, bilin ki Kutsal Kitap antik el yazmalarından gelmektedir. Kanonu, Eski ve Yeni Antlaşma'nın kabul edilen kitaplarının tamamını bir araya getiren en bilinen üç el yazması şunlardır: 4. yüzyılda Sina Dağı'ndaki Azize Katerina Manastırı'nda keşfedilen Sinaiticus. Eski ve Yeni Antlaşma'yı bütünüyle içerir; bugün bu el yazması Londra'daki British Museum'da korunmaktadır.
46 Sonra 5. yüzyılda Mısır'ın İskenderiye kentinde keşfedilen Alexandrinus gelir; Eski ve Yeni Antlaşma'yı içerir ve gizemli bir şekilde Yeni Antlaşma Matta 25:6'dan başlar. Bu bilgi Frank Reisdorf-Reece'in kutsal kitap ansiklopedisinde yer almaktadır. Bizim için bu bir tesadüf değildir. [Editörün notu: Cemaat şöyle der: «Amin!»].
47 Üçüncü olarak ise, kökeni bilinmeyen, değersiz olan Vaticanus gelir; bu el yazması 1 ve 2 Timoteos, Filimon, Titus ve Vahiy kitaplarını içermez. Vatikan'da korunmaktadır.
48 Afrikalılara atfedilen ve Matta 25:6 ile başlayan bu el yazmasının peygamberlik niteliğinde bir işaret olduğunu düşünüyoruz. İşte aynı ansiklopedide, aynı sayfada teologların bir raporu yer almaktadır. Şöyle yazıyor: «İlk protestan versiyonu, 1535 tarihli Olivetan'ınkidir. 1550'de Jean Calvin ve daha sonra Theodore de Beze tarafından düzeltilmiş ve Cornelius Bertram tarafından basılmıştır, Cenevre 1588. O zamandan beri David Martin (1707) ve Jean Frederic Ostervald tarafından revize edilmiştir.
49 Bugün tüm bu versiyonların yerini Louis Segond (Cenevre 1874 - Oxford 1880), 1926'da revize edilen Sinodal adı verilen versiyon ve orijinal metne en sadık olduğunu düşündüğümüz John Nelson Darby versiyonu almıştır». Amin! Bunu kavradınız mı? Bu son cümleyi tekrar okuyorum: «…orijinal metne en sadık olduğunu düşündüğümüz John Nelson Darby versiyonu». [Editörün notu: Cemaat şöyle der: «Amin!»]. Ama nasıl olur da Darby versiyonunun orijinal metinlere daha sadık olduğunu bildiğiniz halde onu bırakıp King James, Scofield, Thompson ve benzeri versiyonları kullanmaya gidersiniz…? Anlamıyorum! Ama ben, anlaşılması zor olsa bile en sadık olan versiyonu tercih ederim.
50 Örneğin King James versiyonuna bakın, bir grup tarafından çevrilmiştir oysa Tanrı bir grupla değil, sadece tek bir kişiyle uğraşabilir! Ve revizyonlar üstüne revizyonlar, revizyonlar yapılmıştır. Ve King James'in tam bir revizyonu 1881'de gerçekleşti. Gece yarısı Çığlığından önce tüm bunlar bilinmiyordu ama şimdi bilindiğine göre, mantık yürütmeyin! Bunu Tanrı'nın bir buyruğu olarak kabul edin. Amin!
51 Tanrı Matta 25:6 ve Vahiy 12:14'te seçilmişleri yılanın yüzünden uzağa taşımak için kısa bir Mesaj'ın geleceğini söyledi: Bu Katolik, Protestan, Evanjelik ve Branhamist kiliselerden (İslam ve Yahudilik dahil) uzağa...
52 Bu kiliselerde faaliyet gösteren kutsal ruhtan uzağa…. Bu Kabil'lerden, Tommy Osborn'dan, Kenneth Hagin'den, Ushe Praise'den, Morris Cerullo'dan, Yonggi cho'dan uzağa! Bu Joel Osteen'den, T.D. Jakes'ten, Doug Batchelor'dan, Billy Graham'dan, Edir Macedo'dan, Valdemiro Santiago'dan, Silas Malafaia'dan, Paula White'tan, Joyce Meyer'den ve Chris Oyakhilome'dan uzağa! Bu David Owuor'dan, Emmanuel Makandiwa'dan, Uebert Angel'dan, T. B. Joshua'dan, David Oyedepo'dan, Alberto Mottesi'den, Claudio Freidzon'dan ve Dante Gebel'den uzağa.
53 Bu Benny Hinn'den, Manasseh Jordan'dan, Jesse Jackson'dan, John Hagee'den, Pat Robertson'dan, Joaquim Gonçalves'ten, Donald Parnell'den, Alejandro Bullon'dan ve Guillermo Maldonado'dan uzağa! Yoel 2:28 ve 1 Korintliler 2:4 ila 5 altındaki büyücüler ve sihirbazlar. Next Generation Alliance'tan uzağa. Carlos Annacondia'dan, Paul Ayoh'tan, Benjamin Boni'den, Jean-Baptiste Nielbien'den, Bernard Agre'den uzağa... Sözde hristiyan olan bu kitabevlerinden ve medyalardan uzağa... Bu kilise birliklerinden ve federasyonlarından uzağa...
54 Louis Segond, King James, Tob, Scofield, Thompson diye adlandırdığınız bu fetiş kitaplarından uzağa… Yeryüzünü gezen bu peygamberlerden uzağa; ve işte Vahiy 12:14'teki büyük kartalın iki kanadı olan ve seçilmişleri yılanın yüzünden uzağa, çöle taşıması gereken bu Mesaj'dır. Onlardan uzak durun! Çünkü bu Mesaj'ın dışında hiçbir Kurtuluş yoktur. Günü ve onun Mesajı'nı tanıyın! Onlar Yoel 2:28 ve 1 Korintliler 2:4 ila 5 altındaki büyücüler ve sihirbazlardır. [Editörün notu: Cemaat şöyle der: «Amin!»].
55 Başlarımızı eğelim! İlk kez burada olan sizler, bu Mesaj'ı duyduktan sonra, tamamen inanan ve O'nu kabul etmek isteyen var mı? … Eğer öyleyse, sadece elini kaldırsın! … Bunu özgürce yapmalısınız çünkü arzumuz Tanrı'nın yengeçleri balıklara dönüştürmesi değildir! Eğer bunu yaparsa iyi olur ama burada çok sayıda balık olur, fakat yengeç davranışlarına sahip balıklar olur ve hepimiz sorun yaşarız.
56 Eğer biri bir Darby Kutsal Kitap'ı alacağım ama Katolik, Protestan, Evanjelik veya Branhamist kilisemde kalacağım diyorsa, onu bırakın! Görüyor musunuz? O bir yengeçtir. Ama Tanrı'nın bu sabah aradığı şey balıklardır; seçilmişlerdir. Amin! Bu sabah bu Mesaj'ı kabul etmek isteyen var mı? [Editörün notu: Biri elini kaldırır]. Kardeş, Tanrı seni kutsasın! Evet, oradaki Kardeş! Kız kardeş, Tanrı seni de oradaki kutsasın! Ben sizin için dua ederken ellerinizi havada tutun! Tanrı seni oradaki kutsasın! Tanrı seni de oradaki kutsasın…
57 Rab İsa Mesih, Sen benim Rabbim ve Kurtarıcımsın, dua ediyorum ki bu bağlılıkta onların imanını destekleyesin! Onların kararları iblis tarafından sınanacak ve biz onları desteklemek için orada olmayacağız ama onları Senin ilahi lütfuna emanet ediyoruz! Ve bu sabahki ibadeti bitirirken, beden her ne kadar ayrı olsa da, yeniden buluşana kadar günahtan uzakta, aynı ruh ve aynı imanda her zaman birleşmiş olmamız için her Erkek Kardeşi ve her Kız Kardeşi Senin ellerine emanet ediyorum! Rab İsa Mesih, bizi güçlü kıl ve günaha ve iblise karşı bize zafer ver; onur, yücelik ve azamet sonsuzlar boyunca Senin olsun, Amin!